Татари в служба на Руската империя. Етническият тормоз процъфтява в руската армия

Генерали и адмирали от татарска националност - 17

Бикжанов Ибрагим Паскаевич

Съветски военачалник, генерал-майор (04.06.1940 г.), участник в Първата световна война, Гражданската и Великата отечествена война.

Роден на 17 ноември 1895 г. в село Болотци, сега не съществува, е на територията на Касимовски район на Рязанска губерния в селско семейство. татарски. След като завършва три класа на селско училище, той работи във фермата на баща си.

В Руската императорска армия от март 1915 г. до октомври 1917 г., към момента на демобилизацията е във военно звание „старши подофицер“. По време на Първата световна война е мобилизиран за военна служба на 15 март 1915 г. и е изпратен в 42-ри Сибирски полк на 11-та пехотна дивизия. След като завършва учебния екип през 1916 г., той е назначен на длъжността командир на взвод на този полк и участва с него в битки с германските войски на Западния фронт. През юли 1916 г. е ранен в крака. От януари 1917 г. служи в резервния полк на 11-та пехотна дивизия. През май 1917 г. е преместен да учи във 2-ро Московско училище за военни шофьори (завършва през януари 1918 г.).

По време на Октомврийската революция през октомври-ноември 1917 г. участва във въоръжено въстание и в боеве срещу юнкерите и офицерските отряди на полковник Рябцев в Москва.

През януари 1918 г. щабът на Московския военен окръг е изпратен на железопътната гара Курск като военен представител-контрольор за контрол на движението на хранителните доставки за нуждите на военния окръг.

През ноември 1918 г. Бикжанов И.П. доброволно се присъединява към Червената армия.

Активен участник в Гражданската война (1918-1923) и последвалата борба срещу басмачите на Туркестанския фронт (от 4 юни 1926 г. - Средноазиатския военен окръг (САВО)).

През ноември 1918 г. е изпратен да служи първо в 1-ви конен полк, а след това в авто-мотоциклетната рота на 9-та пехотна дивизия. Участва в боевете на Южния фронт срещу войските на генерал Деникин А.И.

От август 1919 г. служи в резервен стрелкови полк (Рязан), след което учи във 2-ри Московски кавалерийски командни курсове.

След като завършва командни курсове, през януари 1920 г. е изпратен в 1-ва кавалерийска армия (Таганрог), където е назначен за командир на ескадрон към 1-ва кавалерийска бригада на 14-та кавалерийска дивизия. По време на реквизирането на коне за нуждите на армията в Бердянска област е ранен в ръката със сабя. След като дивизията заминава за фронта при Ростов на Дон, той остава в Таганрог в отделна кавалерийска бригада и е назначен за помощник-командир на полка. След това заминава с бригада на Южния фронт, където като помощник-командир на Черноморската (стрелкова - ??) бригада се бие с войските на генерал Врангел П.Н. до края на ноември 1920 г.

През март 1921 г. Бикжанов И.П. е изпратен на Туркестанския фронт в Бухара (тъй като говореше езика на местните националности) и е назначен за командир на 1-ви отделен бухарски кавалерийски полк. През март-април 1922 г. участва в боевете срещу басмачите в Стара Бухара.

За проявената смелост и храброст по време на ликвидирането на басмаческите банди, помощник-командирът на 1-ви отделен Бухарски кавалерийски полк Бикжданов Ибрагим Баскаевич (както в текста) е награден с орден на Червеното знаме със Заповед на RVSR № 147 ( 1923) (основание: http://kdkv.narod .ru/WW1/Spis-BKZ-02B.html)

От януари 1924 г. до края на 1926 г. е командир на ескадрон в Обединеното средноазиатско военно училище (ОСАНВШ) (град Ташкент) за подготовка на офицери от пехотата и кавалерията за националните части на Туркестанския фронт (САВО).

През 1926-1927 г. през годината учи в Кавалерийските курсове за повишаване на квалификацията на офицерите на Червената армия (KKUKS RKKA) (Новочеркаск), отдел за старши команден персонал.

От август 1927 г. служи във 2-ри туркменски кавалерийски полк (Ашхабад), заемайки длъжностите помощник-началник и началник-щаб на полка, началник на полковото училище.

От декември 1929 г. - началник-щаб на отделен узбекски кавалерийски полк (Самарканд). В неговия състав през април-юни 1931 г. той участва в битки с басмаческите отряди на Ибрахим-Бек.

От октомври 1933 г. до ноември 1936 г. - командир на отделен Казахски териториален кавалерийски полк (Алма-Ата).
Справка: През 1933 г. от войските на Военния комисариат на Казахската автономна съветска социалистическа република полкът преминава към SAVO. На 1 март 1936 г. полкът влиза в състава на 6-та Узбекска планинска кавалерийска дивизия (от 21 май 1936 г. - 19-та Узбекска планинска кавалерийска дивизия на ордена на Ленин). От май 1936 г. полкът става известен като 48-ми планински конен полк.

От ноември 1936 г. до 31 октомври 1938 г. - помощник-командир на 19-та планинска кавалерийска узбекска ордена на Ленин дивизия (Самарканд).
Справка: Със заповед на САВО № 236/112 от 27 септември 1932 г. на 1 октомври 1932 г. отделна узбекска сборна бригада е реорганизирана в 6-та узбекска планинска кавалерийска дивизия. Узбекският кавалерийски полк е реорганизиран в 1-ви узбекски планински кавалерийски полк. Отделен узбекски стрелкови батальон е реорганизиран във 2-ри узбекски планински кавалерийски полк. 79-ти планински кавалерийски полк е прехвърлен от 7-ма кавалерийска бригада. Конно-планинската батарея е разгърната в 6-ти конно-артилерийски батальон. Бяха преформирани части като механизирана дивизия, сапьорна ескадрила, резервна ескадрила, свързочна ескадрила и химически взвод. На 11 май 1936 г. 79-ти планински кавалерийски полк, прехвърлен в OKDVA, напуска дивизията. Още на 1 март 1936 г. вместо него в дивизията е включен Казахският кавалерийски полк. На 9 май 1936 г. по указание на окръжния щаб No 41/645 от състава на дивизията излиза отделен запасен ескадрон, който отива за формиране на 17-ти резервен конен полк. С постановление на Централния изпълнителен комитет от 27 април 1936 г., в чест на петнадесетата годишнина от образуването, дивизията е наградена с орден Ленин. Със заповед на NPO № 072 от 21 май 1936 г. 6-та узбекска планинска кавалерийска дивизия е преименувана в 19-та планинска кавалерийска дивизия. 1-ви узбекски кавалерийски полк е преименуван в 41-ви, 2-ри узбекски кавалерийски полк - в 42-ри, казахският териториален кавалерийски полк - в 48-ми. Монтиран артилерийски батальон, механизиран батальон, сапьорни и комуникационни ескадрони, химически взвод получиха номер „19“. През март 1938 г., във връзка с прехода към нови държави, 19-та механизирана дивизия е реорганизирана в 19-та бронетанкова ескадрила. 19-ти химически взвод е разформирован.

През юни-септември 1937 г. полковник Бикжанов И.П. е бил на разположение на разузнавателния отдел на щаба на SAVO - като част от военната група "Нарин" е командирован за изпълнение на специална (секретна) задача на територията на Китай в размирната провинция Синцзян (Изт. Туркестан) (модерното име е Синдзян-Уйгурски автономен регион, който заема голяма територия в северозападната част на съвременен Китай).
Препратки:
http://www.centrasia.ru/person2.php?&st=1115203455 „...От юни 1937 г. полковник БИКЖАНОВ И.П. - командир на т.нар. "Наринска група" SAVO (48-ми планински кавалерийски полк от 19-та планинска кавалерийска дивизия на Червената армия, артилерийска батарея и специални части на 21-ва планинска кавалерийска дивизия на Червената армия и 13-ти моторизиран полк на НКВД), която заедно с приблизително равна по численост „Ошска група“ през юли 1937 г. е напреднала до съветско-китайската граница и през септември 1937 г. е навлязла в западнокитайската провинция Синдзян, по искане на местния губернатор, за да потушават въстанието като част от уйгурските и дунганските дивизии на китайската армия. „Ошци“, заедно с „Наринската група“, почти без съпротива окупираха град Кашгар, а след това и град Хотан. Личният състав на „групите“ беше облечен в китайски униформи и се наричаше „киргизки войски“. Скоро и двете „групи“ бяха поставени под общото командване на полковника от НКВД (забележка - по-късно, след края на тази операция, който получи военното звание „командир на бригада“ (07.02.1938 г.) НОРЕЙКО Николай Казимирович, БИКЖАНОВ И.П. , най-вероятно в началото на септември 1937 г. е бил извикан обратно в СССР с връщането на предишната си позиция.Основната част от войските на тези "групи" е била изтеглена от територията на Китай в началото (прибл. - през януари -февруари) 1938 г. ... "
http://rudocs.exdat.com/docs/index-531521.html? page=2 Туркестанска операция) голяма група военнослужещи, участващи в специална мисия в Синцзян, бяха наградени с ордени и медали на СССР ... "
В книгата: Obukhov V.G. Сблъсък на шест империи. Битката за Синдзян / V.G. Обухов. - М. : Вече, 2007, - 512 с. : аз ще. - (Военни тайни на ХХ век) има следното споменаване на Бикжанов I.P. на страници 225-229:
„... През май 1937 г., нямайки сили да се бори самостоятелно с бунтовниците, Шън Шицай (забележете - по това време китайският генерал-губернатор на Синдзян, заемал тази длъжност през 1933-1944 г.) отново се обърна към съветското правителство. И пак му помогнаха. На 21 юни 1937 г. на територията на Средноазиатския военен окръг по указание на Народния комисариат на отбраната на СССР са формирани две военни групировки, които получават имената "Ош" и "Нарин" - на м. концентрация преди похода. Ошската включваше: 42-ри планински кавалерийски полк, артилерийска батарея и специални части на 19-та планинска кавалерийска дивизия на Червената армия и 19-и кавалерийски полк на НКВД под общото командване на командира на бригадата Иван Селиванов (забележете - по това време командир на бригадата СЕЛИВАНОВ Иван Василиевич - командир на 19-та планинска кавалерийска узбекска ордена на Ленин дивизия), "Нарин" - 48-ми планински кавалерийски полк (забележка - от 19-та планинска кавалерийска дивизия на Червената армия), артилерийска батарея и специални части на 21-ви Планинска кавалерийска дивизия на Червената армия и 13-ти моторизиран полк на НКВД под общото командване на полковник Бекжанов
Военната операция на Червената армия на територията на Синдзян е разработена от силите на 4-ти (разузнавателен) отдел на щаба на Централноазиатския военен окръг ... Ръководителят на разузнавателния отдел на SAVO от септември 1933 г. до февруари 1938 г. е полковник Василий Василиев ...
... През юни 1937 г. командирът на отделната моторизирана механизирана дивизия на НКВД на СССР на името на Дзержински, командир на бригада Павел Торошчин, получава заповед: при най-строга секретност да се подготви танкова част за участие в „дълги учения в планински лагер“. Мястото и часът на маневрите не бяха обявени...
... За кратко време беше сформирана отделна консолидирана танкова рота под командването на капитан Иля Хорков. Бойната му сила се оказа доста впечатляваща: три взвода от пет леки високоскоростни танка БТ-7 плюс танк от същата серия за командира на ротата, както и разузнавателен взвод - още пет танка Т-38. Освен това компанията включваше мобилна ремонтна работилница, автомобилна радиостанция с екипаж и сапьорен взвод. Също така на цистерните бяха предоставени необходимия брой камиони за превоз на персонал, имущество, ГСМ и боеприпаси ...
... На 1 юли 1937 г. танкова рота се потопи във влак на гара Реутово край Москва и при повишена секретност замина "в неизвестна посока" (бел. ред. - към гара Кант на Киргизката ССР) .. По-късно танкерите бяха информирани, че са били призовани да „осигурят международна помощ на Комунистическата партия на Китай в провинция Синдзян“ като част от военната група „Нарин“.
На 9 юли 1937 г. групите Нарин и Ош се приближиха до съветско-китайската граница. Почти три седмици военнослужещите остават на територията на СССР, занимавайки се с бойна подготовка в планински условия. Те преминаха "оградата" едва в края на август ...
... На 1 септември 1937 г. правителствените войски на Шън Шицай, с подкрепата на съветската авиация, започват настъпление срещу Марал-Баши. В същия ден една от бригадите на 36-та дивизия премина на страната на правителството и окупира Кашгар без бой, изоставен от полковете на съседната бригада, които останаха верни на бунта ...
... 5 септември 1937 г. основните сили на 36-та дивизия са победени по време на битката, в която участват танкове и 25 самолета на страната на правителствените войски. След това правителствените войски, подкрепени от части на Червената армия, се придвижиха напред без сериозна съпротива и в същия ден окупираха Янги-Гисар, където около три хиляди души се предадоха ...
... В края на януари 1938 г. беше завършена специална операция с участието на военни части на Червената армия и части на НКВД на територията на провинция Синдзян ...
... След завръщането на танковата рота в местоположението на дивизията на 19 февруари 1938 г., всички участници в „предоставянето на международна помощ на Комунистическата партия на Китай в провинция Синцзян“ са взети споразумение за неразгласяване на същността на операцията. Беше забранено дори да се споменава командировката ... "

През октомври 1938 г. полковник Бикжанов И.П. е прехвърлен в Ленинградския военен окръг и е назначен за командир на 16-та Сибирска кавалерийска дивизия. Той е на поста от 31 октомври 1938 г. до юли 1940 г.
Справка: През 1935 г. дивизията влиза в състава на новосформирания 5-ти кавалерийски корпус. През 1938 г. управлението на 5-ти кавалерийски корпус и 16-та кавалерийска дивизия са прехвърлени на територията на Украйна. През септември-октомври 1939 г. дивизията участва в Освободителната кампания в Западна Украйна в състава на 5-ти кавалерийски корпус. На 11 октомври 1939 г. е прехвърлен на 4-ти кавалерийски корпус с дислокация Галич, Станиславов, Нижнюв, Монастежиски. До юли 1940 г. тя е разположена в град Станислав (Ивано-Франковска област, Украйна). През юли 1940 г. дивизията е насочена към формирането на бронетанкови войски на Киевския специален (КОВО) и Закавказкия военен окръг (ЗакВО). Дирекцията е реорганизирана в дирекция на 6-та отделна танкова дивизия; 9-ти и 41-ви кавалерийски полкове - към 6-ти моторизиран полк на 6-та танкова дивизия; 53-ти и 146-ти кавалерийски полкове - към 3-ти мотоциклетен полк на 4-ти механизиран корпус; 39-ти танков полк е насочен към формирането на танков полк от 15-та танкова дивизия; 23-ти кавалерийски артилерийски батальон е дислоциран в 6-ти гаубичен артилерийски полк на 6-та танкова дивизия на ЗакВО.

С назначаването на поста командир на 16-та кавалерийска дивизия на 31 октомври 1938 г. полковник Бикжанов И.П. е удостоен със следващото военно звание „командир на бригада” (заповед № 02278/п.).

С постановление на Съвета на народните комисари на СССР от 4 юни 1940 г. командирът на бригадата Бикжанов И.П. повишен в чин генерал-майор.

На 16 юли 1940 г. генерал-майор Бикжанов И.П. назначен за командир на 29-та моторизирана дивизия на името на финландския пролетариат, която по това време е част от 6-ти механизиран корпус на 10-та армия на Западния специален военен окръг. Дивизията беше разположена в Белостокския укрепен район. Генерал-майор Бикжанов И.П. Той заема тази длъжност до 25 юли 1941 г.
Справка: 29-та моторизирана дивизия води началото си от времето на Гражданската война (1918-1923 г.). Първото му формиране е обявено със заповед на главнокомандващия на войските на Сибир № 284 от 21 (28) септември 1920 г. в град Омск (формиран на базата на местни гвардейски батальони и други части на градовете на Омск, Семипалптинск, Новониколаевск като 4-та стрелкова дивизия), 26 октомври 1920 г. е преименувана на 1-ва Сибирска стрелкова дивизия (Заповед за войските на Сибир № 406), от 15 ноември 1920 г. става известна като 29-та Сибирска стрелкова дивизия (Заповед на Помглавкома за Сибир № 450), а от 12 декември 1924 г. - „29-та стрелкова дивизия на името на финландския пролетариат“ (Заповед на Революционния военен съвет на СССР № 1507). През юни 1940 г. 29-та стрелкова дивизия участва в окупацията на територията на Литва като част от 11-ти стрелкови корпус на 11-та армия на Беларуския специален военен окръг (БОВО).
4 юли 1940 г. е реорганизиран в 29-та моторизирана дивизия. Реорганизацията на дивизията е свързана с началото на създаването на механизирани корпуси в Червената армия. 29-та моторизирана дивизия влезе в 6-ти механизиран корпус, който започна да се формира на 15 юли 1940 г. на базата на 3-ти кавалерийски корпус. Командир на 6-ти механизиран корпус - генерал-майор Хацкилевич. 6-ти механизиран корпус от своя страна беше част от 10-та армия (командващ генерал-майор Голубев) от Западния специален военен окръг (ЗапОВО) Павлов.
По време на Великата отечествена война дивизията е в състава на Действащата армия за кратък период от 22 юни до 19 септември 1941 г.
С избухването на войната дивизията, наред с други, като част от 6-ти механизиран корпус на 10-та армия на ZapOVO, пое върху себе си първия най-мощен удар на нацистките войски, участва в ожесточени и кръвопролитни битки на територията на Беларус в района на Гродно, Лида, Новогрудок, отвръща на изток, но още в края на юни - началото на юли 1941 г. е обкръжен от врага в района на Гродно, Бялисток, Минск. След поредица от битки тя беше разчленена от врага, контролът беше загубен. Командирите и бойците се опитаха да излязат от обкръжението на отделни групи.
На 19 септември 1941 г. дивизията е напълно разформирована като напълно загубила боеспособност.

Участник във Великата отечествена война. На Западния фронт в състава на Действащата армия от 22 юни до 19 септември 1941 г.

След като през юли 1941 г. частите на 29-та моторизирана дивизия са напълно обкръжени от врага на територията на Беларус в района на Гродно, Бялисток, Минск, на 25 юли 1941 г. близо до село Заболотье (район Пуховичи на Минска област ), недалеч от град Бобруйск, с неуспешни опити през седмицата да излезе от обкръжението с малка група военнослужещи, генерал-майор Бикжанов И.П. е заловен от германските войски. Ден преди това, 17 юли 1941 г., Бикжанов И.П. зарови документите и униформата си в земята, преоблече се в цивилни дрехи и след това, заедно с малка група офицери от дивизията си, се опита да излезе от обкръжението, движейки се с нея на изток.

След залавянето на Бикжанов И.П. наред с други офицери, той е изпратен в лагер за военнопленници, разположен близо до град Пуховичи (област Минск, Беларус), а след това е прехвърлен в Полша в лагер за военнопленници (n. p. Zamostye (Zamosc)). Тук до април 1942 г. той е държан в строга изолация, след което е отведен в Германия в концентрационен лагер (Хамелсбург), а впоследствие през април 1943 г. е преместен в концентрационен лагер в Нюрнберг. През септември 1943 г. Бикжанова I.P. заедно с група други генерали от Червената армия той е преместен в затвора на крепостта Вайсенбург, където е държан почти до края на войната.

След малко повече от месец, прекаран на разположение на съветската военна мисия за репатриране в Париж, на 5 юни 1945 г. той е изпратен със самолет в Москва. След това до декември 1945 г. преминава специална проверка в Главно управление на контраразузнаването "СМЕРШ" на НПО на СССР в Москва. Следвоенна проверка на фактите за сътрудничество Bikzhanova I.P. с врага не се разкрива.

През декември 1945 г. генерал-майор Бикжанов И.П. е възстановен на действителна военна служба, след което е на разположение на GUK NPO на СССР.

През април 1946 г. той е изпратен на курсове за командири на стрелкови дивизии (висши академични курсове (HAC)) във Военната академия на името на M.V. Фрунзе.

В края на Висшата атестационна комисия, през март 1947 г., той е назначен за ръководител на военния отдел на Казахския държавен университет (Алма-Ата).

За дългогодишна служба и проявена доблест и храброст е награден:
- Орден на Ленин (1946),
- три ордена на Червеното знаме (1923, 1930-те (??), 1946);
- Орден на Червеното знаме на труда на Узбекската ССР;
- Ордени на Червената звезда и Червения полумесец на Бухарската народна съветска република II и III степен;
- Юбилеен медал "XX години на Червената армия";
- други медали (информацията за други награди се уточнява).

Погребан в град Алма-Ата. Информация относно конкретното място на погребението на генерал-майор Бикжанов И.П. да се уточни.

Литература:
Свердлов Ф.Д. Съветски генерали в плен. - М .: Издателство на Фондация Холокост, 1999. - 246 с. (стр. 178-181);
Обухов В.Г. Сблъсък на шест империи. Битката за Синдзян / V.G. Обухов. - М.: Вече, 2007. - 512 с. : аз ще. - (Военни тайни на ХХ век) (с. 225-229);
Великата отечествена война: командири на дивизии. Военнобиографичен речник. Том 1. Командири на мотострелкови, моторизирани, кавалерийски, въздушни, артилерийски, минохвъргачни, танкови и народни милиционерски дивизии. - М.: Кучковско поле, 2011. - 736 с. (стр. 21-22).

Син - БИКЖАНОВ Емил Ибрагимович, е роден в град Ташкент през 1924 г. Участник във Великата отечествена война. Призван през 1941 г. от Ташкентския RVC (Ташкент, Узбекска ССР). На фронта в армията от 14 ноември 1942 г. На 15 май 1943 г. лейтенант Бикжанов Е.И. е бил на длъжност командир на пешеходен разузнавателен взвод на 45-ти планински стрелкови полк на 83-та планинска стрелкова Туркестанска дивизия (Севернокавказки фронт)

http://www.podvignaroda.ru/?n=16720995
http://voenspez.ru/index.php?topic=16219.340;wap2
http://forum.patriotcenter.ru/index.php?topic=22589.20

Ишбулатов Хаджи-Ахмет Исхакович

Ишбулатов, Хаджи-Ахмет Исхакович
Ишбулатов Хжихмт Исха ули; Ишбулатов, Хайхмт Исхак ули
Дата на раждане
16 март 1851 г
Място на раждане
Село Удрякбаш, Уфимски окръг, Уфимска губерния (сега Благоварски окръг на Башкортостан)
Дата на смъртта
1921
Лобно място
Стерлитамак, РСФСР
Принадлежност
Русия, РСФСР
Тип армия
пехота
Години служба
1916 - 1917
1918 - 1919
1919 - 1920
Ранг
Генерал-майор
заповяда
146-ти пехотен резервен батальон (1915-1916), 152-ри пехотен резервен полк (1916-1917), 1-ва мюсюлманска стрелкова бригада (1917), Башкирски корпус (1918)
Битки/войни
Първата световна война,
Руската гражданска война

Ишбулатов (Ижбулатов) Хаджи-Ахмет Исхакович (башк. Ishbulatov Khzhikhmt Iskha uly, татар Ishbulatov Khaihmt Iskha uly; 1851-1921) - виден военен деец, активен участник в башкирското национално движение, генерал-майор.

Ишбулатов Хаджи-Ахмет е роден на 16 март 1851 г. в село Удрякбаш, Уфимски окръг, Уфимска губерния (сега Благоварски окръг на Башкортостан) в семейството на Исхак Мухаметрахимович, военен старшина на 3-ти Мещеряцки кантон, участник в Отечествената Войната от 1812 г. По националност или башкир, или татарин.
През 1866 г. завършва Азиатския клон на Оренбургския Неплюевски кадетски корпус.
През 1908 г. се пенсионира с чин генерал-майор.
По време на Първата световна война на 9 юли 1915 г. е върнат на служба и на 27 юли е назначен за командир на 146-ти пехотен резервен батальон. 9 февруари 1916 г. е уволнен от службата.
На 18 април 1916 г. отново е върнат на фронта и е назначен за командир на 152-ри пехотен резервен полк.
След Февруарската революция през 1917 г. е назначен за началник на гарнизона на град Белебей, Уфимска губерния. На 8 януари 1918 г. става командир на 1-ва мюсюлманска стрелкова бригада, след разформироването на която се завръща в родината си през април същата година.
През лятото на 1918 г. Ишбулатов е вербуван от Башкирския централен шуро да служи в башкирската армия, части от която се бият в района на Урал-Волга срещу Червената армия.
На 28 юли 1918 г. е назначен за началник на 1-ва башкирска пехотна дивизия и след това за командир на башкирския корпус. През октомври е произведен в чин генерал-лейтенант. От 22 ноември същата година - ръководител на башкирската военна администрация.
През декември 1918 г. се оттегля от военните дела. На 14 февруари 1919 г. заедно с башкирската армия той премина на страната на Червената армия.

Награди
***
Орден Св. Станислав 3 клас с мечове;
Орден "Св. Анна" III ст.;
Орден Св. Станислав 2-ра степен;
Орден „Света Анна“ 2-ра степен;
Орден Свети Владимир 4-та степен.

Бележки
***
‡Габдулин И.Р. Заглавие: От служещите татари до татарското благородство Издател: М.: 2006 г.
‡Ислямът в Урал. Енциклопедичен речник. Серия на исляма Руска федерация. Брой V. Москва-Нижни Новгород. Издателство "Медина". 2009. - 479 с. (на стр.148)
‡Таймасов Р.С. Участие на башкирите в гражданската война: книга първа. В лагера на контрареволюцията (1918 - февруари 1919 г.): Монография - Уфа: RIC BashGU, 2009. - 200 с. (на стр.194)
‡Ганин А.В., Семенов В.Г. Офицерският корпус на Оренбургската казашка армия (1891 - 1945): Биографичен справочник. - М., 2007. - 676 ​​с.: Тиня (на стр. 242)
‡Ислямът в Урал: енциклопедичен речник
‡Генералите на Руската империя

Връзки
***
Ислям в Урал. Енциклопедичен речник. Серия ислям в руската федерация. Брой V. Москва-Нижни Новгород. Издателство "Медина". 2009. - 479 с.
уебсайт "Руската армия в Първата световна война"
Шежере Ишбулатова Х.И.
http://ru.wikipedia.org/wiki/,_-

Татарски генерали в "башкирските" войски.
***
Вече писахме за Минигали Мингазович Шаймуратов, известният генерал-майор, командир на легендарната 112-та "Башкирска" кавалерийска дивизия (по-късно 16-та гвардейска). Минигали Мингазович се оказа татарин, чиято национална идентичност беше внимателно скрита на републиканско ниво. Днес искаме да ви запознаем с още един татарски генерал. Между другото, този генерал също командва башкирската армия. Многоброен елемент от башкирската армия (войските на А.-З. Валидов) бяха татарите, сред офицерите те превъзхождаха самите башкири. Според самия А.-З.Валидов татарите били:
Генерал Ишбулатов (това е единственият генерал във войските на А.-З. Валидов) - командващ т.нар. Башкирски корпус;
Иляс Алкин - актьор началник-щаб на корпуса;
Абдрашит Бикбавов – личен адютант на Валидов;
Абдула Адигамов - министър на образованието в башкирското правителство;
полковник Бикмеев - дежурен щаб;
Братя Терегулови.
Тук са изброени само най-забележителните от тях, но имаше и други.
От изброените татари най-много ни интересува единственият генерал в башкирската армия Ишбулатов. Та кой е този и откъде е този татарски генерал?

Справка:
***
Татарско благородническо семейство Ишбулатов. Те са били част от имението Мещеряц. Те живеели в село Удрякбаш, Уфимски район. (сега Благоварски район на Република Беларус). В средата на ХIХв. в 3-ти Мешчерятски кантон е отбелязан походен бригадир Исхак Мухаметрахимов, син на Ишбулатов. Неговият син Зигангир Исхакович I. заемал длъжностите военен старшина и началник на кантона. Друг син Хазиахмет Исхакович I. (1851–1921) се издига до чин генерал-лейтенант на царската армия, т.е. по ранг се ползвал с правата на наследствено благородство. Много представители на фамилията са заемали духовни позиции в района на Уфа.
TsGIA RB. Е. I-2. оп. 1. D. 5491. L. 108v.–109.
Източник
http://ufagen.ru/books/gabdullin/lastnames/ishbulatov

И така, Хазиахмет Исхакович Ишбулатов от Удрякбаш е татарският генерал, който командва башкирския корпус, в който офицерите също са татари.
http://tatarfact.ru/?p=1287&cpage=1

За да лишат руския народ от националната му идентичност, болшевиките, както знаете, създадоха нова етнополитическа конструкция - „съветския народ“. В резултат на това новата етнополитическа общност се оказва нежизнеспособна, но показва забележителни усилия за оцеляване: според социологически проучвания през 1986 г. само 15% от руснаците се възприемат като „руснаци“, а други 7% не знаят как да решат, докато 78% смятат, че са съветски.

След 16 години само 16% от руснаците се смятат за "съветски", други 28% - за "руснаци" и вече 45% от руснаците се смятат за "руски народ". Положителната тенденция е очевидна, но оцеляването на "лъжичката" обаче е невероятно!

Обвързан българскинарод (това всъщност е историческото име на волжките "татари"), подобен експеримент започва още по времето на Руската империя. Подкрепен през 19 век от национални предатели под ръководството на „главния татарски историограф“ Марджани, той завършва през 1920 г. със създаването на Татарската АССР.

„Съветският национализъм“ като явление почти напълно умря след събитията от 1993 г., отстъпвайки място на руския национализъм в най-разнообразните му вариации (от имперски до етнически).

Не може да се каже и за „татарския национализъм“, който, поради факта, че в продължение на век и половина имперското прозвище „татари“ интензивно се е инфилтрирало в съзнанието на българския народ, все още живее, интензивно подхранван от идеолозите. на пантюркизма и панислямизма с подкрепата на съответните чужди сили.

ЗАБРАНЕНИ ХОРА

Малко хора знаят, че в Руската империя терминът „татари” всъщност означава не конкретна етническа общност, а цялото тюркоезично мюсюлманско население на империята.

Още Карамзин Н.М. пише през 19 век: "Нито един от сегашните татарски народи не се нарича татари, но всеки се нарича със специалното име на своята земя."(„История на руската държава“, Санкт Петербург, 1818 г., том 3, стр. 172). Имаше "татари" литовски, кримски, кавказки ... Също така терминът "татари" обозначаваше така наречените "служещи татари" - ногайци, касимовски "татари" и други тюркоезични племена, които от времето на Иван Грозни отиде на военна служба в Московската държава и по-късно съставлява значителна част от благородството.

А на Волга, както следва от статията "Русия" на Енциклопедичния речник на Брокгауз и Еуфрон, са живели волжките българи - потомците на българите, преселници от Велика България, които са отишли ​​в зоната Идел-Урал (област Волга-Урал ) след смъртта на основателя на българската държава хан Кубрат и завладяването на територията резиденция на българите от хазарите. Според учебната работа "История на Казан"(Казан, 1988): " Жителите на Казан и района му до Октомврийската революция не преставали да се наричат ​​българи ».

И Февруарската, и по-късно Октомврийската революция са подкрепени в по-голямата си част от българския народ, както и от останалите народи на империята. Идеите за социално равенство и самоопределение на народите, продиктувани от болшевиките, са в съзвучие с целите на водещата българска националноосвободителна организация „Съвет на мюсюлманите на волжките българи” (наричан още „Движение на вайс” по името на основателя и лидер). Водачът на българското национално движение Сардар Ваисов е бил личен приятел на председателя на Съвета на народните комисари Ленин. Българите мюсюлмани установиха съветската власт във Волга и Урал. В знак на благодарност за това и в памет на Сардар Ваисов, който загина през 1918 г. от ръцете на „татарски” провокатори, болшевиките разрешават кулата Суюмбики в Казанския Кремъл да бъде украсена с полумесец. Но след смъртта на Ваисов, на когото болшевиките се довериха напълно, "татаристите", водени от Султан-Галиев, успяха да убедят народния комисар по националностите И.В. Сталин, че вайсовското движение представлява заплаха за целостта на РСФСР. В резултат на това през 1923 г. името „българи” е забранено, водачите на Движението са разстреляни, а редовите участници са репресирани и изпратени в лагери. Татарската автономия се формира като част от RSFSR и оттогава на населението се издават паспорти с вписванията „татарски / татарски“.

Обидният парадокс е, че българският народ е наричан с името на нашествениците-агресори, онези, които през XIII в. „с меч и огън” са минали през Волжка България, потопили я в кръв, разрушили нейната столица Биляр и най-древния град на българският народ - бълг.

Разбира се, най-скапаната част от националната интелигенция беше заинтересована да бъде наричана "татари", вярвайки, че водещитехните корени от монголските завоеватели и Златната орда, те автоматично ще станат пълни собственици на наследството на Чингис хан.

Един от тези "национални интелектуалци" пролетарски писателГ. Ибрагимов написа това: „Ние сме не само турци, но и монголи. Ние сме хора; ние сме монголци; ние сме турци; ние сме татари. Нашата възникваща култура ще бъде татарската култура.В тези думи се вижда глупавата злоба на татаризма и пренебрегването на историческата истина в името на маниакалните му амбиции.

И в същото време неоспоримо доказателство за това в началото на 20-ти век в природата не съществуват „татари“.То се роди само изкуствено, като в епруветка.

Но самият народ не искаше да приеме срамното имперско прозвище - слуховете за желанието да се създаде "татарска република" на българските земи предизвикаха възмущение в душите на хората. В резултат на това възмущение доведе до широкомащабно въстание срещу болшевишките власти.

Въстанието бързо набира скорост под лозунга за възраждане на българската държава и скоро обхваща Мензелински, Уфимски, Белебеевски, Бирски, Чистополски и Бугулмски окръзи, а броят на въстаниците достига 40 хиляди души. "Въстанието на вилицата"бушува около два месеца, но през март 1920 г. е жестоко потушено от части на Червената армия, които не спират дори преди да обстрелват селата.

След това, за окончателното умиротворяване и потискане на волята на българите, съветските власти организират тежък глад през 1921 г., жертвите на който според различни оценки са около няколкостотин хиляди души.

И така, след насилствената преидентификация, българският народ започва бързо да намалява. Заемайки по численост в началото на съветската власт четвърто място в СССР, през 70-те години комунистическо управление тя се смъкна до седмо. Статистиката от преброяванията за 1979 и 1989 г. дори изобщо не отчита количествено увеличение - като беше около седем милиона, остава. Въпреки че при съществуващата тогава раждаемост в СССР прирастът на населението трябваше да бъде около два милиона души. Къде отидоха децата, родени през това време в "татарски" семейства? Те се асимилираха, като „напуснаха“ на други нации (предимно наричащи себе си руснаци), поради същата причина - не искаха да се наричат ​​​​имперски псевдоним и да се смятат за потомци на азиатски завоеватели.

Въпреки това дори тези, които остават „татари“, изпитват потискащото влияние на наложеното от царизма и болшевиките срамно имперско прозвище. Според изследването на директора на Казанския психологически център Р. Гарифулин: „Комплексът за малоценност (или ниското самочувствие) засяга 89% от рускоезичните татари и 19% от тези, които говорят родния си език (като цяло градските жители са начело в сравнение със селяните). 74% от татарите, които са служили в армията, са преживели унизителни обиди, а 20% от тях са скрили националността си. Въпреки факта, че в републиката са приети национални програми, 29% от татарските деца се притесняват да говорят на родния си език. 91% от татарите, които искат да се преименуват на българи имат този комплекс. 41% от учениците се смущават от темата за монголо-татарското нашествие"(вестник "Казанские ведомости", 20.03.98).

"ТАТАРИ": ШИРИ И СВИДОМИЕ

„Татаристите“ казват, че националното развитие на народа е невъзможно без получаване на държавен суверенитет и национална независимост, че само „независимият Татарстан“ ще бъде гарант за запазването на националния език и националната култура.

Цялата погрешност на тази концепция е очевидна, като се има предвид това поне 80%(и като се вземат предвид регистрираните "руски" българи, още повече) членовете на нацията живеят извън Татарстан и са тясно интегрирани в руското общество.Да не говорим, че без излаз на море, заобиколен от всички страни от бившата „метрополия“, независим Татарстан е обречен на икономически колапс и структурна дезорганизация. Освен това се пренебрегва основният факт на етнополитическата реалност - националното развитие е възможно само със силен национален дух, а последният не може да се появи, ако хората се тъпчат с фалшифицирана история и се наричат ​​с позорни прозвища.

Сегашните "татари" (тези, които спокойно се примиряват или дори се гордеят с това имперско прозвище) не са брутални чеченци - те явно не демонстрират национални чувства в слаба, полувъплътена държава и готовност за национално-държавна независимост.

Въпреки това, за да разберете пълнотата на позицията на "татаристите" в сегашните политически подреждания, е достатъчно да прочетете поне този цитат:

„Татарските учени трябва да изразят своето компетентно мнение относно татарската история. Тъй като има процес на "разпределение" на нашите исторически земи, простиращи се от Кавказ до Татарския пролив, на индоиранците, славяните и други националности, които никога не са живели на тези територии. А татарските учени мълчат! Но е дошло времето открито да се заяви пред целия свят, че Евразия е древна Татария, че татарските водачи са били начело на тюркските каганати, че Чингис хан е татарин, а не монгол, а Златната орда е татарска държава! Всеки друг народ с толкова велика история като татарите би крещял за това на целия свят. А ние, татарите, все още не можем публично да декларираме правата си върху историята. Само чрез непрекъснато напомняне на народа за неговото велико минало, исторически корени, е възможно да се събуди в него националното самосъзнание и да се вдигне към борбата за независимост. Тази работа пада предимно върху плещите на татарските учени.(„Татарските учени и нацията“, „Звездата на Поволжието“ № 48, 2007 г.)

В редовете, цитирани от уважавания учен Байрамова, цялата квинтесенция на „татарския национализъм“, цялата му дълбочина, "широка и свидомая"същност. Гордо наричайки себе си "татари", тези фигури съзнателно се идентифицират като потомци на тези, които "с огън и меч" преминаха през руската земя, носейки разрушение и смърт на руския народ. Но за руснаците „татаро-монголското иго“ и борбата срещу него означават много повече от просто исторически факт. Следователно, обявявайки българите за "татари", преки потомци на завоевателите от Ордата, "татаристите" превръщат руския и българския народ във врагове, съзнателно разпалвайки етническа омраза.

Не е изненадващо, че огромното мнозинство от българите ("татарите") не подкрепят подобни националистически стремежи на "Свидомо".

Дори в епохата на Перестройката и бурните 90-те години националното движение в Татарстан действа не под етнонационалистически, а под екологични и социално-икономически лозунги, малко по-различни от лозунгите на „народните фронтове“ в други региони на Русия. Само езиковите и културните проблеми тук бяха местна специфика - "татарското" национално движение се опита да възроди етническата култура, като възстанови нейния езиков инструмент. „Националният въпрос“ като такъв не съществува; през декември 1991 г. само 5% от жителите на Татарстан смятат, че междуетническите отношения са основният проблем на републиката (както се казва в проучването „Общественото мнение през 1991 г.“ на Центъра за социологически изследвания към Върховния съвет на Татарстан.Казан, 1992, с. 13.)

Целият "татарски национализъм" от този период е концентриран главно в "люлката" на неосъществената "татарска национална революция" - град Набережние Челни,основата на населението на която бяха агресивни мигранти от провинцията и беше представена от група маргинални бъзици от Татарския обществен център (TOC), водени първо от Зиннур Аглиулин, след това от Дамир Шайхразиев и братята Кашапови, с които Татарстанската етноменклатура успя ловко да изплаши Кремъл, поставяйки алтернатива: или Москва подкрепя кликата на Шаймиев, като й дава максимални преференции и независимост в рамките на федерацията, или „тези“ ще вземат властта в републиката и тогава „втората Чечня“ не е далеч.

Москва се уплаши (или се престори на уплашена) и Шаймиев, като пълноправен, макар и васален, се окопа в републиката.

Използвал малкото, но шумни „татаристки” радикални националисти в началото на президентската си кариера като плашило на федералния център, хитрата номенклатурна лисица Шаймиев все пак не забрави и после от време на време да плаши Кремъл с „призрака на сепаратизъм”, уж поради дремещото в българския („татарски” а) народ желание за свобода от Русия и руснаци и суверенна национална държава.

За Шаймиев „играта за суверенитет“ винаги е била само тактика за увековечаване на етнономенклатурната система на власт, която съществува в републиката от съветско време.

Всъщност българите („татарите“) винаги са смятали Русия за своя родна държава и дори анексирането на Казан не е било завоевание в пълния смисъл на думата, както не е било завоеванието и завладяването на Новгородската република от Москва . То било, макар и насилствено, но присъединяването, макар и с обратен резултат от насилственото християнизиране и разоряването на българските села и градове. Без участието на самите българи Казанското царство никога нямаше да стане част от Русия!Следователно виковете на „широките и свидоми“ „татаристи“ за „трагично загубената независимост през 1552 г.“ изглеждат изключително смешни, ако си припомним факта, че всички водачи на „Казанската кампания“ са били екзекутирани от Иван Грозни и българският бек Саин-Булат е обявен през 1575 г. за временен владетел на Русия ("Велик княз на цяла Русия").

Можем ли да си представим, да речем, някакъв шотландски благородник да ръководи Великобритания (макар и с префикса „действащ“) няколко десетилетия след завладяването на Шотландия от британците? Едва ли.

Най-големият български идеолог и поет на 19 век. Гали Чокри Българи пише, изразявайки съкровените чувства на своя народ: „Седмата част на света, която се нарича Русия, е България...“ Наричаме Гали Чокри „българския Державин“, въпреки че самият Державин е далечен потомък на храбрия български бек Багрим. Съвременникът на Гали Чокря - Лев Толстой - се възхищава от българския народ, а водача на волжките българи Сардар Гайнан Ваисов нарича свой скъп брат и лично се среща с него в Ясна поляна...

ТРИ НАЧИНА ЗА НАЦИОНАЛНО ДВИЖЕНИЕ

Днес, когато режимът на Шаймиев (особено след принудителната оставка на главния „татарски” идеолог) става все по-клатещ, а българо-кряшенският Рашид Нургалиев е активно „ухажван” за поста нов президент пред Българ. („татарски“) народ, както в самия Татарстан, така и в зоните на компактно пребиваване на българите („татарите“) в цяла Русия, все повече се очертава нова етнополитическа конфигурация, която в зависимост от спецификата на избора на "главната линия", ще определи бъдещата съдба на нацията.

Сега националното движение на волжко-българския ("татарски") народ има три идеологически алтернативи:

Първо. Пантюркизъм + панислямизъм

Този националистически проект е много разпространен в „татарската“ среда.

Основата на такъв национализъм е езиковото родство и общата религиозна основа с мнозинството от тюркоезичните народи. Източникът на финансиране и идеологическа подкрепа тук е Турция – признатият лидер на пантюркисткото движение и „троянският кон“ на глобализацията в ислямския свят по американски модел.

Предимствата на такава концепция включват: достатъчно подробно проучване на идеологията, доказателства за ценности, добра материална база, канали за транспортиране на пари и литература, създадени с помощта на турските специални служби.

Недостатъци на тази версия на „татарския” национализъм: неочевидността на положителния образ на пантюркизма и панислямизма сред значителна част от българите („татарите”). Това обстоятелство всъщност има много дълбока основа, скрита в дълбоките генетични пластове на националния дух. Факт е, че манталитетът на огузките турци, които са в основата на турската етническа група, и манталитетът на волжките българи („татари”) са значително различни. Освен това разликата в духа между огузките турци и казанските българи („татари”) е по-голяма, отколкото между руснаците и българите („татари”). И това духовно родство, усещано несъзнателно, може да надделее дори над езиковото и религиозното родство на турци и българи („татари”).

Второ. Български национализъм от ревизионистки тип

Основата на такъв национализъм е възраждането на културата и националната идентичност на волжките българи.

Предимствата на такава концепция включват: реалната историческа основа на държавността и високата национална и расова уникалност (избраност) на волжките българи, чиято прародина е Алтай. Алтайските тюрки, които дори външно приличат на много от волжките българи („татари”), са били изразени кавказци с мистериозно минало (като народа Салаши в Индия). Народ с толкова оригинална и древна култура се стреми към последователна и висока самоидентификация. И тази идентификация не може да бъде предимно религиозна. Именно това обстоятелство е много важно в постиндустриалната информационна ера, т.к ще има голяма перспектива, докато религиозната мотивация, въпреки очевидните доказателства, все повече ще губи своето значение. Това обстоятелство, ако се вземе предвид, може да надделее над всички предимства на първия път.

Недостатъците на тази концепция включват: липсата на реална икономическа база и последователното дистанциране от другите турци на принципа на „особената съдба“, което намалява идеологическата подкрепа от значими политически играчи.

трето. „Ичкерийски вариант“.

Модел на поведение, основан на обединение за борба – но не толкова за идеята за национално възраждане, а срещу врага, който му пречи, какъвто е Русия, лишила „татарския“ (български) народ от държавен суверенитет и национален независимост при превземането на Казан и ликвидирането на българското царство от Иван Грозни .

Това е най-„злокачествената” проява на национализъм, способна да използва дори идеята за демокрация и свобода под прикритието на национална самоидентификация. Развитието на ситуацията по този сценарий неизбежно ще доведе до ожесточена конфронтация с федералния център според „чеченската версия“ и множество човешки жертви.

СОЛИДАРНОСТ НА РУСКИТЕ НАРОДИ

Болестта на "татаризма" вече почти втори век изтощава душата и тялото на българския народ, застрашавайки го от пълно изчезване поради асимилация.

Но през далечната 1903 г. изключителният писател Гаяз Исхаки написва първия фантастичен разказ в българската литература – ​​„Ике йоз елдансонг инкйраз” („Смърт след двеста години”). Тази книга предсказва, че страшната болест „татаризъм“, от която се е заразил българският народ през втората половина на 19 век, ще доведе до пълното му изчезване след двеста години. Тогава Гаяз Исхаки чувствително улови тенденцията, но направи грешка в термините.

Виждаме, че процесът е много по-бърз и може да завърши със смъртта на хората по-рано от два века. Не, хората няма да ходят никъде, просто ще се наричат ​​руснаци. Като етнически руски хора по дух, те ще си останат същите българи („татари“) и руският етнос няма да стане по-силен от тези полутатари-полуруснаци. Никой не става по-силен, като включва слаба кръв.

Това е проблем не само за българския, но и за руския етнос. И трябва да работим заедно, за да го разрешим. Има начин да решите този проблем!

Както „съветският народ“ на практика изчезна след разпадането на Съветския съюз, така и „татарският“ народ има всички шансове да изчезне скоро след преименуването на неподходящото национално-териториално образувание „Татарстан“ на „Идел-Уралски край“, а Волжките българи ще им върнат историческото име вместо унизителното имперско-съветско прозвище.

В крайна сметка, ако етнонимът "българи" бъде възприет за много кратко време, може би в рамките на живота на едно поколение, много фалшиви стереотипи за възприемането на волжко-уралския етнос от руснаците и самите българи ще бъдат разрушени.

Естествено, проблемът не може да бъде напълно решен само с преименуване, ще трябва да се направят много други неща: да се пренапишат учебниците по история, да се направят промени във всички официални документи, да се проведе широка разяснителна работа сред масите, да се инвестират много в проекти за възраждане на българската история и култура. Кажете на хората истината.Това е единственият начин да се преодолее евентуално разцепление в руското общество.

Отдавна е забелязано, дори от Гумильов, че всички етнически общности в контакт с руското етническо мнозинство се делят на две категории - това са руските народи, които допълват етническото мнозинство и имат обща история, език на общуване и културни ценности с него и неруските народи, които не уважават руската култура и обичаи и гледат на руснаците като на източник на обогатяване.

И така исторически българите са Рускихора, точно както руският народ са казаците, марите, украинците, беларусите, чалдонците и други етнически общности на Русия.

„Татаристите“, още от времето на „султангалиевщината“, отделиха много време и усилия за превръщането на българите в неруски народ, но никога не успяха. Сепаратистките стремежи за „национална независимост” са последният им шанс да променят по някакъв начин крайно неблагоприятното за тях състояние на нещата.

Следователно дългът на всички руски хора, всички руски народи на Русия е да помогнат на волжките българи да върнат историческото си име, да попречат на „татаристите“ да разделят страната и да разпалват етническа омраза.

Съвременните глобалистки тенденции са насочени към уеднаквяване, "размиване" на етническото самосъзнание и самосъзнание на европейските народи, когато руснаците не точноруснаци и българи не точнобългарите са един вид "руско население изобщо".

Това може да се противопостави само на солидарността на руските народи, развитието на руската цивилизация, руския свят, когато българите, марийците, чалдонците и същите буряти с якутите няма да се възприемат от руснаците в общата маса като нещо отделен, чужд (не роден, не близък).

Руската цивилизация трябва да бъде по-широка от "съветския" шаблон,само тогава ще бъде възможно да се реализира родство и културна общност с българите без насилствена асимилация и от страна на българите без страх от "русификация".

Задачата на ключовите играчи на руското национално движение е да разберат този безспорен факт, за да избегнат „тясноетническите“ изкушения в стратегическа ретроспекция.

Азат Хуснутдинов, който е служил в армията, казва, че мамата там не е изкоренена. И също така, според него, в армията почти никога не е възможно да се наситиш, мюсюлманите трябва да ядат свинско месо, те могат да се свързват само тайно с родителите си. В същото време представителят на Татвоенкомата Дмитрий Гурилев уверява, че всичко е наред.

военен комисар на Татарстан Сергей Погодинобяви, че тази пролет най-малко 4000 момчета ще бъдат повикани от републиката за военна служба. По думите му общините на Татарстан са установили контакт с 46 военни части – през 2017 г. в тези части ще служат 1500 наборници.

Пресконференцията с ръководството на комисариата, организирана на 31 март от информационната агенция "Татар-информ", приличаше повече на агитация на млади хора да отидат да служат в армията. Между другото беше казано, че служилите могат да кандидатстват за преференциален прием във висшите учебни заведения.

Военният комисариат съобщи, че федералният проект „Обади се на мама“ ще започне работа тази пролет. Наборниците ще бъдат снабдени с банкови карти, на които всеки месец ще се превеждат по 2000 рубли (сираците ще получават по 3000 рубли).

От около 10 години Татарстан предоставя на своите наборници мобилни телефони, за да могат момчетата да поддържат връзка с родителите си. Представители на републиката редовно посещават военни части, където служат момчета от Татарстан.

Как наистина вървят нещата в днешната руска армия? Възможно ли е да се общува с родителите? Изчезна ли дразгата? Предоставя ли се на мюсюлманите алтернативна храна вместо свинско?

Азат Хуснутдинов

В търсене на отговори на тези въпроси радио Азатлък разговаря с Азат Хуснутдиновкойто се върна от армията на 16 декември м.г. Сега той учи задочно в юридическия отдел на Казанския изследователски технически университет.

Азат идва от Рибнослободския район на Татарстан. Преминал е обучение в Толиати, служил е във войскова част № 5561 в Нижнекамск. По думите му той е имал късмет, че е останал да служи на републиката, но все пак е имало трудности.

- Как бихте описали отношението към току-що пристигналите на служба наборници?

„Първоначално не разбрах напълно къде съм попаднал. Постепенно започна да липсва дома, родителите, по-голямата сестра. След като послужих малко, сприятелих се, опознах офицерите, започнах да свиквам. В самото начало е много тъжно - липсва ти домът. Но не казах на родителите си за това - уверих ги, че всичко е наред. Може би най-трудното нещо в сервирането е носталгията по дома.

Имаше добро отношение в класната стая. Никой не унижаван. Момчетата, които дойдоха в сервиза преди нас, помогнаха, отнасяха се нормално с нас.

- Това е в Толиати. А в Нижнекамск?

- Повечето наборници там бяха от Татарстан, много бяха татари. Веднага станахме приятели. Не са обидили.

- Около военната служба има различни новини, в това число се говори за ненавист. Уж новодошлите, по-меките, искат пари. От време на време се случват самоубийства сред наборниците, идват новини за смъртта на войници. Какво можете да кажете за това?

- Не може да се каже, че насилството не съществува. Много зависи от теб, от това как се представяш. Не можете да се хвалите твърде много, но не можете и да се страхувате. Как се поставиш, така ще ти мине годината. На пръв поглед е ясно какво е човек. Ако се държите достойно, много хора искат да се сприятеляват с вас.

- А какво е отношението към онези момчета, които се държат кротко?

- Различно. И подовете са принудени да се мият, и други неща ... Имаше случаи, когато защитавахме такива хора от съжаление. Не може да се каже, че всичко е наред. Сред тези, които започнаха да служат преди нас, имаше смело и нормално. Всичко зависи от индивида. С колегите не сме се обиждали.

Азат Хуснутдинов (вдясно)

Наясно ли са офицерите с отношенията между войниците?

- да С това всичко е строго. Всичко се проверява постоянно.

- Какво ще кажете за храната?

- В Толиати не се наядох до насита. Там ни хранеха три пъти на ден. В 8 сутринта - закуска, в 14:00 - обяд, в 20:00 - вечеря. Между закуската и обяда исках да ям особено много, но трябваше да издържа.

Когато пристигнахме от Толиати в Нижнекамск, отидохме на служба в града - там тайно купувахме храна в магазините и ядохме достатъчно.

- С какво се хранят?

- Сутрин предимно качамак. За обяд - две ястия, за вечеря - картофи, но по-често даваха зеле. Месо почти не се виждаше. Ако се получат две малки парчета - добре. В Нижнекамск храната беше безвкусна. Не знам за други - на мен не ми хареса.

– Със сигурност сред колегите е имало практикуващи мюсюлмани. Какво месо дават?

- Случва се да дават свинско, но предимно телешко. Готвачът ме увери, че е телешко.

Имаше момчета от Дагестан в Толиати, четяха намаз. Нашите татари от Татарстан също са мюсюлмани, но не са чели намаз. Богомолците поискаха разрешение от командира, той не възрази. По принцип молитвите се четат сутрин и вечер. Ядяха само телешко, не пипаха колбаси. В Нижнекамск имаше и наборници от Кавказ, от Дагестан, но не ги видях да четат намаз.

- Как се развиха отношенията между представители на различни националности?

- Нямаше разделение, всичко ни беше наред. В Нижнекамск нашият батальон имаше само 100 войници. Всички бяха приятели.

- Казвате, че сте купили храна от магазина. И откъде идват парите?

- Всички наборници имат банкови карти. Родителите помогнаха, постоянно превеждаха пари на картата.

– Колко харчихте на месец?

- Ходихме в града четири пъти седмично, всеки път купувахме храна за 200 рубли.По принцип вземахме сладкиши: шаурма, триъгълници. Понякога го вкарваха контрабандно във военното поделение и там се хранеха. Ако разберат, храната се отнема.

Как поддържахте връзка с родителите и близките си?

Телефонът трябваше да бъде скрит. Не беше разрешено да се говори с близки. Но все още е възможно тайно да се обадите и да говорите с роднини. Три-четири месеца по-късно почти всеки ден разговарях с родителите си. Аз и моето село трима-четирима Веднъж успях да отида. С офицерите беше в добри отношения - пуснаха го.

– Смятате ли се за късметлия, че сте служили в Татарстан?

- Обслужване - навсякъде е обслужване. Същата армия. Разбира се, радвам се, че останах в Татарстан. Отначало исках да ме изпратят надалече, но после разбрах колко е добре, че служех близо до дома.

- Как се чувствате от факта, че момчетата от Татарстан служат само в Татарстан?

– Армия навсякъде армия. Независимо дали става въпрос за Татарстан или за Далечния изток - една и съща казарма, офицери, същият устав. Струва ми се, че няма разлика.

„НЯМА ГЛАДНИ ВОЙНИЦИ“

Дмитрий Гурилев

Началник на отдела за обучение и набор на граждани за военна служба на Военния комисариат на Татарстан Дмитрий Гурилев, коментирайки въпроса с гладните войници, каза следното: "Не говорете глупости. Живеем в 21 век. Няма гладни войници."

В интервю за радиото Азатлик Гурилев каза, че проблемът със свинското месо в руската армия е напълно решен: "Сега в армията храната е организирана на принципа на шведската маса. Предлагат се поне две ястия за избор. Ако има свинско, тогава заедно с него можете да изберете или пилешко, или телешко. Има избор в много военни части. Мисля, че това е измислен проблем."

Гурильов смята, че в онези звена, с които си сътрудничат общинските райони на Татарстан, изобщо няма проблеми.

"Ако възникнат въпроси, представители на властта веднага отиват и установяват причините. През последните две-три години не се чува нищо за проблеми. Дори не помня кога за последно съм ходил да разбера нещо. Сега срокът на службата е намален на една година. Отговорността на командирите се е увеличила. Няма извънуставни отношения ", каза Гурилев, отговаряйки на въпрос за тормоза.

2,5 хиляди момчета от Татарстан, които ще отидат да служат в резултат на този пролетен набор, ще служат във военни части, с които регионите и градовете на Татарстан си сътрудничат.

Междувременно в руската армия продължават да умират наборници.

• На 12 март 2017 г. в село Бикбай, Октябрьски район, Пермска територия, е погребан военнослужещ Денис Хамидулин. Според близки от Денис са били изнудвани пари и затова той се е самоубил. Според друга версия той е убит. Води се разследване.
• Илнар Закировсъщо е призован от Пермския край. Докато служи в Хабаровския край, той се самоубива.
• За смъртта Руслана Айдархановаот село Арслан, Челябинска област, стана известно на 3 септември 2011 г. Служи в Еланския гарнизон на Свердловска област. Близките не вярват на официалната версия, че се е обесил - по тялото на починалия имало множество рани.
• През 2010 г. наборник от Татарстан загина по време на служба Илшат Усманов.
• Те искат да наемат най-малко 4000 граждани на Татарстан за военна служба тази пролет.

Абонирайте се за нашия канал в Telegram и научавайте първи основните новини.​

Битка

Етническата мамка процъфтява в руската армия (кошмарноподробности)

В Русия продължава наборната военна служба. Това е първото обаждане за
който проблемът с алтернативната служба беше отстранен: влезе в сила законът за ACS
посредством. Междувременно все повече и повече военни анализатори са съгласни
че в близко бъдеще проблем номер едно за руската армия
може да се превърне в етническа тормоз. Все повече инциденти в армията
части имат национален колорит.

Сънародници военнослужещи, обединени в сплотени национални
групи, изграждане на паралелни сили във военни части
вертикални, налагащи свои правила и концепции. Предимно реч
става дума за военнослужещи, призовани от републиките на Северен Кавказ.
Проблемът се разраства и причината за това -
демографски процеси и особености на възпитанието на новото поколение,
пише днес изданието на ГАЗЕТА.

Вече днес двумилионният Дагестан доставя на въоръжените сили
почти толкова наборници колкото Москва с 12 милиона.
Поредното бягство на базата на етно-мастерия се случи наскоро в Самара. от
военно поделение на вътрешните войски No 5599, разположено в самия център
Самара, на един хвърлей от бреговете на Волга, между градския парк и
пивоварна "Жигули", двама военнослужещи избягаха.

Същия ден те дадоха пресконференция, на която заявиха това
техните братя-войници не само ги бият и унижават, но и ги принуждават да се извършат
престъпления срещу жителите на Самара. Военната прокуратура е завела дело
наказателно дело по 4 чл. Арестуван редник, обаден от
Дагестан, Арслан Даудов. Специалният кореспондент на ГАЗЕТА пробва на място
изследват характеристиките на ново явление за руската армия.

"Руснаците, казват, прасета и кучета"

„един. Шефа е прав. 2. Шефът винаги е прав, 3. Шефът не спи - той си почива, 4.
Главният готвач не яде - той укрепва силата си, 5. Главният готвач не пие - той
дегустация, 6. Главният готвач не флиртува със секретарката - той я възпитава
настроение; 7. Ако шефът греши - виж точка 2.

Шефът е Олег Китер. С изключение на плаката „Правилник на началника“ в чакалнята му.
Съветски и царски знамена, забранени от закона за екстремизма
литература и собствен портрет в спасителна шамандура вместо рамка.
Китър е руски националист и не го крие. "Аз съм националист"
той се произнася по същия начин, както другите казват: "Аз съм шофьор на тролейбус"
или "Аз съм ветеринарен лекар." В непосредствена близост до чакалнята на националиста е оръжейната му.
магазин, охранителна агенция и правозащитен център
само руснаци.

В миналото Китър има презрамките на полицейски капитан, неуспешен опит
да бъде избран за кмет на Самара и две наказателни дела за подбудителство
международни борби. Първият завърши с оправдателна присъда,
второто още се протака, но за всеки случай вестникът на Китър
"Алекс-информ" вече излиза с бележка-извинение на първа страница:
„Под евреите трябва да се разбира международната прослойка от живи хора
за сметка на труда и способностите на другите.

Бягство от военно поделение № 5599 на Вътрешните войски на МВР на Русия
Станислав Андреев (Рус) и младши сержант Азамат Алгазиев
(казахски) - това е първият път в историята на руската армия, когато,
спасявайки се от преследване, бегълците не са потърсили помощ в
Военна прокуратура и то не към Комитета на войнишките майки, а към тер.
националист.

„Думата „националист“ е силно изопачена“, оплака се Китър.
Национализмът е просто следващото ниво на родство след семейството
не може да предизвиква разногласия, освен ако не обижда това
родство. А истинският подпалвач на национална омраза е справедливият
е интернационализъм. Защото е принудително
изравняването на неравните води до недоволство на националното
мнозинството и корупцията на националното малцинство“.

„В борбата между животното и звяра, звярът винаги побеждава. Да побеждава
звяр, ти самият трябва да си звяр. Изплитането на мрежа от влияние изисква
бъди паяк. Руснаците не знаят как да бъдат паяци. Руснаците могат да бъдат
зверове, но те са принудени - от тези, които въртят мрежата - да бъдат
животни."

"Нарича се Джамаат"

Редник Андреев и сержант Алгазиев след бягство от военно поделение
първо са държани в полка на Министерството на извънредните ситуации, след това са прехвърлени в звено под
окръжна военна прокуратура. И двамата бяха идентифицирани от Китър близо до контролно-пропускателния пункт.
Станислав Андреев е на 22 години. Преди армията се е обучавал за заварчик
завършва Юридическия колеж и Наказателноправния факултет в гр
Университет Толиати. Следователно той може да говори.

„Бях доведен в полка на 25 декември 2002 г. Вече в KMB (курс
млад боец. - Ред.) от 90 души имаше 45 дагестанци и ингуши.
Градските и с висше образование дори горе-долу. НО
които са от планината и веднага след училище - това бяха тези, които участваха в това
система. След КМБ в нашата компания имаше 10-15 от тях - авари,
Даргини, ингуши, кумици, но всички се държаха заедно. Те го имат
наречена джамаат - общност според нас. Молихме се заедно в съблекалнята,
заедно решавахме проблеми, заедно създавахме бизнес.

„Първоначално изглежда приятелски“, обяснява значението на думата Андреев
"бизнес", - казват те, вие сте местен, помогнете, няма пари за пушене. Донесете 50
рубли, ще ви го дам по-късно. Веднъж 50 рубли, два пъти 50 рубли, след това 100,
след това 200. И когато предишното обаждане се откаже, и с новите сънародници
дойдоха повече, вече не питаха, а искаха.
Изнудването някак много бързо се превърна в система. нас просто
отдадоха почит. Бяха измислени различни форми. Например т.нар
надвишение За всяко и най-малкото провинение са ви закачили
определена сума - от 50 до 1000 рубли. От 50 до 200 рубли
може да бъде приписан за каквото и да било, предскажете, че сте след минута
Ако не го направиш, беше невъзможно. Те дори могат да ви обвинят в
че просто се забавихте да отговорите на техните искания."

„По-сериозни суми по правило се възлагаха по същество, но
Dags - така ги наричахме помежду си - не ги интересуваше, че вече сме ги имали
получи наказание от командирите. Те изградиха паралелна система
мощност, - продължава Андреев. - Един ден аз, сержант Кузменко и
младши сержант Гроздин се отклони от патрулния маршрут,
да се обадим вкъщи, полковник Лазарев ни забеляза и съобщи
дежурен. Когато се върнахме, Аслан Даудов ми се обади и
сержант Кузменко и каза: „Не можете“ Ние първи: „Ами, не можете
така че не можем, ще бъдем наказани от служителите. А той: „Не, от офицери -
няма нужда да казвам. А от нас - отделно. Накратко, 1000 рубли от вас.
Тогава сержант Кузменко даде за нас. Взе пари от родителите
даде".

"Човек не може да се пречупи, ще разбием целия джамаат"

„Сред техните даги те се придържат към субординация, всичко останало за тях
- Никой. Висшите офицери все още са повече или по-малко почитани, но дори и тогава не винаги,
а лейтенанти и дори капитани отдавна са вкарани. Може да е неприлично
изпрати и всички го издържат. Миналата есен командирът на взвод
логистична рота лейтенант Солдатов направи
обикновеният ингуш отбеляза и беше бит. Нямаше последствия.
Миналия декември редниците Шакреев, Евлоев и Ужахов, и тримата
от Ингушетия се опитаха да набият заместник-командира на полка в трапезарията
на гърба на майор Леонов. Нищо също не се случи."
Андреев.

„Много служители просто се страхуват да контактуват с тях и предпочитат
затварят си очите за много груби нарушения. Бушуващ от импотентност и
цялото зло се отприщи върху нас. Най-малкото нарушение се посреща с грубост и
обиди. За да контролирате по някакъв начин ситуацията, сложете
самите даги като замъчни комитети от взводове и бригадири, защото руският
няма да се подчинят. Засега има две такива брави, но още няколко
вече е изпратен на училище. Създава вид на мир и спокойствие,
но в действителност проблемите само се задълбочават. Вместо
поставят ги на мястото им, офицерите им правят отстъпки. В резултат на това под
командването на техните сънародници, службата на кавказците напълно се обръща
до курорт, където войници от всички други националности
се определя ролята на обслужващия персонал.

Според Андреев, в допълнение към задръстванията, те са били обложени с данък върху уволненията:
„Трябваше да се върне или с пари, или с телефонна карта.
Зависи за колко време заминаваш и колко са богати родителите ти.
Достигна до 600 рубли на ден. Дори самата услуга беше обложена с данък.
Нашата част патрулира по улиците на града, помага на полицията, имаме униформа
изглежда като полицай. Накратко, всеки патрул трябва да ги донесе от
градове за 100 рубли на ден. Войниците трябваше да изнудват пари от
граждани, а понякога и ограбват. Сериозен съм. Имаха предимно
работа с пияници. Разплатиха ни се, за да не попаднем
станция за отрезвяване. А пияните до безчувственост просто бяха ограбени. проблеми
тогава не се случи, защото жертвите си помислиха, че ние сме полицията и
оплака се от ченгетата. Ако сте дошли от патрула с празни ръце,
дългът беше твой. И понякога броячът беше включен. Нашата компания
патрулирал града 4 пъти седмично. Всеки ден по 9 патрула. НО
общо в полка всеки ден има 200 души. Ето, бройте. Плюс джамове.
Плюс съкращения. Да, все още ни слагат униформи безплатно
продадени - например същият Даудов ни принуди да купим барети на
200 рубли. И това са само пари."

От разказа излиза, че освен пари има и труд
дежурство - оправяне на леглото, пране, почистване на помещенията. „Това са те
считат женската работа, казват, че традициите не им позволяват
изпълнявам. Така че трябваше да направим всичко."

„Ремонтът на помещенията е мъжка работа, но и те принудиха да направят ремонт
нас. Руските момчета стояха будни по цели нощи, за да правят ремонти. Те са
свързан само с пристигането на командира. И още ги хвали:
— О, браво, конници, добре са се справили. Най-малкото недоволство
изисквания - започнаха да бият. Но дори и да направите всичко, не е така
спасява те от побой. Борят се за всичко. Измити лошо - бити,
рязко лошо - бит. Те се чувстваха като абсолютни крале. AT
трапезария седнете, яжте: донесете чай, донесете втората част. Където? Не
притеснения. Донесете вашите. Гледайте телевизия: "Донесете възглавница!" Те обичат
седнете с възглавници. Курорт. Извън територията, когато
искам. Купуват си цивилни дрехи, отиват на разходка
насип, когато някой има рожден ден - ние се чипнахме за един ден
раждане. Гардеробите им са пълни с цивилни дрехи. И няма значение,
Първа година ли си или втора година. Основното е дали си от Кавказ или не. Те са
когато се демобилизират, имат такива багажници с маратонки, якета,
анцузи, обувки, мобилни телефони. Връщат се с
курорт. Там, в родината си, дори плащат пари
Русия беше изпратена да служи, а не в Кавказ. Те дори не го правят
скри. Хажуков, дагестанец, лично ми каза, че той
Платих 5000 рубли на наборната служба, за да ме изпратят тук“.

Командирът на поделението не може да направи нищо: „Имаше оплаквания, но всичко отмина
в пясъка. Е, полковникът ще ги подреди на парада, вика - казват те,
Ще прехвърля всички на други места, Сибир е голям - ще се правят на това
те се страхуват, а след час ще бият тъжителя, така че до следващото обаждане
всички ще млъкнат. Един редник, няма да му казвам фамилията, след
такъв случай беше бит и след това принуден да почисти тоалетната на зъболекаря си
четка. Командването се опита не да разреши конфликта, а да го потуши.
Защо имат проблеми на работа? Само веднъж беше дагестанец от
нашето звено за счупена челюст. И след това за 2 години изпитателен срок. Макар че
имаше много счупени челюсти. И счупени пръсти. Но като цяло те
опитал да победи грамотно - без да оставя следи. Удряни с длани, мокри
кърпа е увита около юмрук или бита по предната част на долния крак -
за да може да се каже, че самият човек е паднал и се е наранил.

Да се ​​съпротивляваш, съдейки по историята на Андреев, не работи: „Нещо
затруднява обединяването. не знам какво. Тук не се страхуват да отворят вените -
Имах само три случая. Един все още е на курса на млад боец,
Не помня фамилията. Тогава редник Измайлов от втора патрулна рота,
Изнудват го за 2000 рубли. И третият в нашата компания е Романцев. аз
Работил съм като деловодител на ротен командир, така че знам всичко това със сигурност. слава
Господи, всички оцеляха. Аз и Азамат също издържахме до последно.
Оставаха ми още шест месеца и на 27 май той трябваше да го направи
напусни. Но и на двама ни в деня на бягството беше определен срокът за плащане – съгл
500 рубли. Казаха ни така: „Не се отказвайте – ще разберете какво
ад". Месец преди това патрулирахме на метростанцията до офиса.
Китър, тогава го срещнах случайно. И така, когато дойде
край на търпението, решихме да изтичаме при него."

Въпреки факта, че Сержан Алгазиев е мюсюлманин, той получи
повече от Андреев: „И бъбреците, и устните дръпнати назад, и ушите
Оказа се. В навечерието на нашето бягство той беше жестоко бит от старейшината
Сержант Магомедов. Тази нощ Азамат беше дежурен в компанията и
Магомедов и още трима - редници Шакреев, Таршхоев и Алиев - в класната стая
бойна подготовка пи водка. Когато бяха наистина щастливи, те
форсира руските редници Трошкин и Левченко 2 часа подред
танцува пред тях лезгинка. Когато Азамат се опита да възрази, той
бит, отне щика и обеща да го убие с този щик,
ако не го изкупи за 500 рубли. Има всичко в изявление
написа. За тях мюсюлмани са само тези от Кавказ. казахи,
Башкирите, татарите за тях са същите свине като руснаците. защото
пият водка и ядат свинско."

Според Андреев мюсюлманските военнослужещи пият водка, но свинска
не ядат и се мият всеки ден: „Те имат такава традиция, те
тоалетна хартия не се използва. Казват така: „Нашите задници са по-чисти
вашите лица." Антируските им настроения са много силни. Слушайте песни
певец Тимур Муцураев. Там се прославят мъчениците и целият план е правилен
знаци как муджахидините ще станат владетели на света."

„Не можеш да забраниш да си силен“

За това е назначен военният прокурор на Самарския гарнизон Сергей Девятов
позиция наскоро. Дойде от друг край и не спира
чудете се на нравите на местните наборници. Хората около него
поверителни разговори признават, че прокурорът вече преживява
натиск на дагестанската диаспора в Самара. Но на директен въпрос Девятов
отговори отрицателно: „Сега най-големият проблем за разследването е
е да получим показанията на колегите Андреев и Алгазиев, -
твърди прокурорът. - Никой не иска. Всички се страхуват“.

В същото време, според прокурора, само 20 процента от военнослужещите -
хора от Кавказ. „Тези, които избягаха, просто ги е срам да си признаят
какво изтърпяха от шепа хора, казва Девятов. - НО
повечето от тях са от Самара и региона. Това е единственият военен
в регион, където е разрешено да служи извън извънтериториалния
принцип. Затова всичко беше като вода на уста. Предпочитам
търпят, стига да не ги изпратят някъде в Бурятия или, още по-лошо, в
Чечня". Арестуваният Даудов, разбира се, отрича всичко. Командирите не
искат да им развалят сметките.

Командирът на поделението полковник Громов прави впечатление на човек,
който при дадените обстоятелства прави всичко възможно, но
разбира, че обстоятелствата са по-силни и попада под тях
адаптирам се. Самият Абдул-Самид е военен, медицински полковник
пенсиониран служба, така че той гледа на ситуацията не само като
Дагестанец, но и като редовен военен със съветски характер: „Това ли
нормално е 80 процента от военнослужещите на поделението да не могат да дадат
да отблъсне 20 процента от момчетата от Кавказ? Мъжкият отбор е мъжки
колективно, винаги има борба за власт и контрол. И ако
мнозинството се оказа по-слабо от малцинството, тогава той трябва да е за нещо
мисля."

Лидия Гвоздева, председател на Самарския комитет на войнишките майки,
също смята, че не е нормално, когато „двама дагестанци бият
един руснак, а още четирима стоят на опашката": "Колко пъти сме
разговаряха с нашите войници, казаха, че трябва да се задържим
заедно говореха за метла - само мучат в отговор, но всички
безполезно. Онзи ден майка ми вика: „За бога, преведи ми
син в друга част, където кавказците ги тероризират. Започнете
разберете - оказва се, че в техния блок двама са поставени под
контрол върху цялата компания. две! Казах й: „Мамо, по-добре върви и
обяснете на сина си, че вашето достойнство в този живот е необходимо
поддържам. Понякога с юмруци. Нека се обединят един път
тези двамата ще бъдат пометени и всичко ще си дойде на мястото.

Знам отговора на въпроса от заглавието, дълго за обяснение. По-нататък ще бъде по-зле.

Известно е, че наборната система за набиране на армията се появява в Русия при Петър I през 1699 г. От 1722 г. с кралски указ той беше разширен до татарите, въпреки че всъщност те започнаха да попълват новата руска армия с татари много по-рано.

През 1737 г. е издаден номинален императорски указ за набирането на флота наполовина от езичници, наполовина от руснаци, живеещи край морето - жители на Архангелска губерния. Съгласно същия указ пехотните полкове, разположени в района на Ostzee (съвременни балтийски държави), бяха попълнени с чужденци.

През 1738 г. във флота са изпратени 2761 новобранци от Казанска, Симбирска, Астраханска, Сибирска и Уфимска губернии.

„Общата институция за събиране на новобранци в държавата ...“ от 1766 г. още веднъж потвърди този принцип на набиране.

Службата в армията и флота по това време, дори сред руските селяни, се смяташе за необичайно трудна. Това беше съвсем различен свят, за който селският син не знаеше нищо. Дори дрехите бяха коренно различни от тези, носени от селяните.

Ето как той описва дрехите на войниците от 18 век. Фелдмаршал княз Потьомкин: „С една дума, дрехите на нашите войски и амунициите са такива, че е почти невъзможно да се измисли по-добър начин за потискане на войниците, още повече, че той, взет от селяните почти 30-годишна възраст разпознава тесни ботуши, много жартиери, тясно бельо и бездната от неща, които скъсяват възрастта ... ".

Към това трябва да се добави и малтретирането на офицери (предимно чужденци, от които имаше много в руската армия) с "долните чинове".

„Ето ви трима мъже, направете един войник от тях“, „Забравете двама, но научете един“ - такива „педагогически“ инструкции често се ръководят от офицери, когато обучават войници и моряци. И ако смятате, че чужденците, повикани на служба, практически не знаеха руски език ...

„... Младият войник Мухамеджинов, татарин, който едва разбираше и говореше руски, беше напълно объркан от триковете на своите началници - както реални, така и въображаеми. Той изведнъж побесня, взе пистолета в ръка и на всички увещания и заповеди отговори с една решителна дума: - З-заколу! - Да, чакай... да, ти си глупак... - убеждаваше го подофицер Бобилев. В крайна сметка кой съм аз? Аз съм вашият началник на охраната, така че... - Заколу! — извика уплашено и ядосано татаринът и с пълни с кръв очи нервно замеряше щика си с щика всеки, който се доближеше до него. Шепа войници се събраха около него, възхитени от забавно приключение и момент на почивка в скучно проучване ... ”(А. Куприн.“ Дуел ”).

Службата във флота беше може би най-трудната.

Корабите от онова време, от гледна точка на съвременния човек, са напълно непригодни за живот.

Като начало на корабите просто нямаше достатъчно място: средно един моряк имаше около един метър жизнено пространство. Еднообразната диета и липсата на витамини допринесоха за появата на скорбут, който буквално покоси екипажите на дълги плавания. Работата с платна се извършваше изключително на ръка. На големите кораби може да има до 250 ръчни подемника - кабели, които повдигат ярдовете и платната. Те не могат да бъдат объркани, за да се избегнат повреди и аварии.

Първоначално уставът не предвиждаше възможност за извършване на религиозни обреди от нехристияни. В "Кодекс на военните наредби" от 1839 г. (Сборник на всички закони, които регулират живота на въоръжените сили от 1716 г.) невярващите, които "се заклеват според своите обреди", се споменават само мимоходом. С Хартата на вътрешната служба на полковия свещеник е предписано само: „... с войници от чужди вероизповедания по никакъв начин да не влиза в спор за вярата“, но от 1838 г., с личните укази на императора, да „изпълни духовни изисквания между низшите чинове на мохамеданския закон” са назначени в различни градове на Руската империя официални молли. Такива молли бяха в Симбирск, Казан, Уфа, Анапа, Отделния Оренбургски корпус, Финландия, Отделния кавказки корпус, в районите на военното селище, „в щаба на войските в Кралство Полша“ във Варшава (от 1865 г. ).

По-късно в "Кодекс ..." се появява статия, че "езичниците ... изпълняват религиозни задължения в църквите на своята религия", а през 1869 г. - специална форма на клетва за "мохамеданите". Въпреки това, в края на 18-ти век, по време на царуването на Павел I, на мюсюлманските войници от гарнизона на Санкт Петербург, по инициатива на Мула Юсупов, е разрешено да се събират за богослужение в Таврическия дворец. Освен това командирите на части, в които са служили мюсюлманите, не са се намесвали в избора на молли на свободна практика сред военните.

През 1845 г. с личен указ на императора във военните пристанища са създадени длъжности на имами „за коригиране на духовните изисквания според обреда на мохамеданската вяра“, а длъжностите на имам и неговия помощник са установени в Кронщад и Севастополски пристанища.

През 1846 г. са легализирани длъжностите на имами, избрани измежду долните чинове в гвардейския корпус. Срокът на служба на такива имами трябваше да бъде равен на „срока на служба на тези чинове“.

През 1849 г. личният указ позволява на по-ниските чинове, кандидатстващи за позицията на молли на свободна практика във военни части, „да бъдат проверявани за познаване на вярата по всяко време, когато мохамеданските молли се намират в местонахождението на войските“.

От 1857 г. такива по-ниски чинове започват да се изпращат за полагане на изпити в Оренбургското мохамеданско духовно събрание.

От 1860 г. във военните болници се появяват молли.

По-ниските чинове, избрани за молли, носеха войнишка униформа, не им беше позволено да имат бради. В края на службата си те можеха, както останалите военни, да се пенсионират.

Сред руските офицери отношението към мюсюлманските татари беше двусмислено.

Така изповядването на исляма се смяташе от много от тях за недостатък.

„Този ​​контингент, подчинил живота, дейността и посоката си на своите невежествени фанатични убеждения, влизайки в редиците на християнската армия, ще се окаже в много странно положение: или ще трябва да се откаже от своите ритуали за цялото време на службата си. и да стане на външен вид безразличен мохамеданин, или ще трябва в ущърб на службата да се ползва от специални облаги ... ”, - пише полковник от Генералния щаб, действителен член на Императорското руско географско дружество А.Ф. Риттих в книгата си "Племенният състав на контингентите на руската армия". По-нататък, в текста, посветен на татарите, г-н полковник като цяло се проявява като примитивен шовинист: „Особеностите на татарите включват приписаната им миризма на пот и дим, за които се смята, че идват от употребата на конско месо. Само по това е възможно да се определи кой раздел е представен за [набиране] набиране, руски или татарски.

Опровергавайки такава несправедлива оценка от някои високопоставени офицери на татарски войници и моряци, можем да цитираме няколко примера за тяхната изключителна военна мощ.

Например в списъците на 91 рицари на Св. Георги от гвардейския флотски екипаж "за френската кампания от 1812-1814 г." има татарски моряк Муртаза Мурдалеев. Заслужава да се отбележи, че по това време имаше една степен на награждаване на по-ниските редици с кръста "Свети Георги" и тази награда беше единствената за тях по това време. Като се има предвид, че щатният състав на екипажа е бил 518 души и е актуализиран поне два пъти по време на кампанията, става ясно, че Мурдалеев е бил един от най-добрите моряци на екипажа.

Освен това, както всички руски гвардейци - участници в битката при Кулм, той получи Железния кръст от пруския крал.

Татарските моряци действаха смело при отблъскването на англо-френския десант по време на защитата на град Петропавловск на Камчатка по време на Кримската война през 1854 г. Ето откъс от доклада за резултатите от битката, съставен от началника на отбраната на града адмирал Завойко: „Матрос 1-ва степен Халит Саитов, биейки се с тълпа английски войници, които се натъкнаха на него, постави трима от тях на мястото. Матросът Бикней Диндубаев, ранен от куршум, продължи да се бие ... Подофицер Абубакиров, имащ четири рани, макар и леки, но и от които кръвта течеше на потоци; Сам го превързах и той се върна към бизнеса ... ". За подвига си Абубакиров е награден с Георгиевски кръст наред с още 16 долни чинове.

Накрая, когато е сформиран през 1827 г., Рахмет Каримов, почетен ветеран от Семьоновския гвардейски полк, е награден с Георгиевския кръст за участие във войните с Наполеон и със знака на Ордена на Св. Анна за 20 години безупречна служба. Струва си да се отбележи, че в компанията имаше само 120 долни чинове, а самата рота беше набрана от най-почетните войници от гвардейските полкове по личен избор на техните командири.

... След като изслужиха необходимите 25 години, татарските ветерани от руската армия се върнаха в родните си села. Те се върнаха много по-малко, отколкото заминаха - само една трета от всички призованни новобранци доживяха до края на службата си. Това вече бяха възрастни хора, чиято младост премина в служба на Отечеството ...

Аз съм пенсиониран военен, нищо повече
Не съм подофицер, а просто пенсиониран войник!
Всички младежи останаха във войниците,
Само старостта е стигнала до дома с мен.
През целия си живот той служи точно до провал,
Правилно - никога не съм бил наказван.
Награда? Като награда ръката на генерала
Мен, стария човек, ме потупаха по рамото.

Илдар Мухамеджанов

Какво мислиш за това?

Оставете вашия коментар.