В каква посока тече река Мокша




Сред 250 хил руски реки, реки и потоци, Мокша е един от онези, които искате да опознаете по-добре. Загадъчно течаща отдалече, виеща се сред водни поляни и върбови гъсталаци, мамеща с всеки нов завой, тя винаги е привличала хората, заселили се по бреговете й.

По същия начин, стига да предлагате. За съжаление, днес хората дори не са готови да правят жертви, а когато трябва да приемат някои, то е просто да следват обичая. Много малко хора имат представа какво е истинска жертва и поради това безсъзнание, въпреки богатството си, богатите нямат спокойствие. Богаташът мисли да трупа все повече и повече и дори не се опитва да даде купа ориз на просяк, който почука на вратата му и след това глупаво прави дарения на безжизнена статуя, забравяйки, че Божественото във всяко същество е личност.

Много е глупаво да мислиш, че можеш да предложиш нещо на Бог, след като си обидил ближния си. Ще имате ли нужда някога да предложите своето зло на Онзи, който е източникът на цялото богатство? Използвайте това, което имате за добруването на нацията. Дайте на нуждаещите се, нуждаещите се, бедните. Когато отидете в храма Тирупати, за да предложите на бог Венкатешвара, това е само за егоистични интереси. Не предлагайте нищо, за да очаквате голяма награда. Но какъв е този бартер?

В близкото минало конете бяха карани до реката през нощта, ходеха с кофи за чиста вода, косиха сочна трева, а вечер се събираха да пеят хубави руски песни край реката.

Мокша започва далеч от село Кадом, Пензенска област, и носи своите води цели 656 километра до вливането си в Пителинския район на Пятницки Яр в Ока, заедно с която водата на Мокша навлиза в майката Волга.

Не е нищо друго освен месинери. Защото човекът е изгубил тайната на Ведите - Той предлага на Бог земята, за да получи в замяна планина. Това е карикатура на преданост. Следователно всички молитви и всички религиозни практики са изпълнени с егоизъм и лични интереси. Всеки търси облаги, но не иска да се жертва. Ведите казват: "Сине, няма да имаш безсмъртие нито с действие, нито с богатство, а само с помощта на жертва." Няма да имаш нищо, ако не дадеш нищо. Например, когато отидете при собственик на магазин и му дадете 5 рупии за носна кърпа, можете да поискате артикула, когато предадете парите.

Изворът на Мокша се намира на безлесно място близо до село Елизаветино, малко по-високо от град Мокшан. Точно от могилата извира извор и се образува ручей. Тук е изградена беседка за наблюдение, а наблизо е поставена скулптура на древна езическа богиня на име Мокош. Тя е била почитана от горските племена, които са живели по тези места преди хиляда години, считани за Мокош за покровителка на плодородието. Оказва се, че името на река Мокша е дошло при нас от древни времена.

Днес обаче хората търсят почетни места, без да ги жертват. Кое е първото нещо, което трябва да се принесе в жертва на Бога? На първо място, лоши качества. Оставете тесните си виждания, за да бъдете широки. Предложете ума си развълнуван или в замяна на умствена почивка. Няма да е лесно да го имаме без жертви. Проучете го: жертви, жертви, жертви! Това не означава да жертвате парите си, дома си и т.н. - но когато попаднеш на човек, който има нужда от помощ, сърцето ти трябва да се стопи, а не да се втвърдява, както е днес.

Суетата на богатството страница 176

Същият ум на човек е изпълнен с твърдост поради качество и зли идеи. Къде очаквате да отидете с цялото богатство, което сте натрупали? Какво ще спечелите с това? Никой няма да го вземе, когато си отиде от света. Когато си жив, помагай на нуждаещите се според възможностите си. Квинтесенцията на Ведите е възхвалата на жертвоприношението като най-висша добродетел. Жертва, жертва, жертва! Имайте чувство на себеотрицание в себе си.

Миналите векове са оставили легендарни следи по стръмните пясъчни брегове. През XIII-XVII век на Мокша израстват градове-крепости: Мокшан, Троицк, Красная Слобода (сега Краснослободск), Темников. Всички те са по-млади от Kadom и се намират извън района Kadom. Хрониките споменават, че "... реките Дон и Ока, Цна и Мокша ... са били единствените удобни пътища, следвани от редки и смели пътници." Те могат да бъдат смели изследователи или търговци, кралски стрелци или вождове на разбойници.

Какво бихте предпочели да четете, изучавате или слушате, ако няма подобрение в живота ви? Какво ви трябва за цялото ръководство, ако няма кой да изтрие цялото объркване, отпечатано в главата ви с изстрел с гъба? Ако мислите ви станат зли и нечестни в ума ви, целият ви начин на мислене става сух, погрешни посоки и вие възприемате грубо и жестоко отношение, губейки всякакво предимство на инструкциите, които получавате - който е тъп ум, никога няма да познае себе си, дори да е учил - посредственото не се подобрява с образование. се крие в разбирането на стойността на жертвата, източника на безкрайна радост, безсмъртие, божественост, където можете да плувате в океана на блаженството.

Кадомската страна беше част от Рязанското княжество, беше неговата опора на изток. Рязанските князе държаха тук своите управители, създадоха прорези - укрепени селища. Линията на прореза включва Кадом и Темников. И двамата стоят на Мокша. По-точно на Мокша има два Кадома. За първа спирка на града археолозите смятат античното селище на 8 километра по-високо от сегашния областен център. Село Стари Кадом е забележително с много неща: както с археологическите обекти, намиращи се в близост до него, така и с църквата Св. Троица и фактът, че през 1992 г. от дъното на Мокша, точно срещу селото, рибарите извадиха необичайно парче кост - оказа се фрагмент от челюстта на мамут. Може да се види в Историческия фолклорен музей на Кадом.

Колко много радост и сигурност в жертвата! Урокът, който трябва да се научи чрез извършване на жертвени ритуали, е жертвоприношението, тъй като върховното средство за постигане на Божественото Цялата отрова и ведическата мантра са формите на Бог, а днес те просто четат Ведите, но заемат ежедневния живот? Ведите са безполезни, ако не се прилагат на практика. Можете ли да го нахраните, като говорите за храна? Може ли беден човек да забогатее с богатство? Излекува ли се един болен човек само като цитира лекарства?

Който иска да яде, трябва да яде. Нищо освен практиката не може да даде Блаженство и за да го получите, е необходимо да изучите урока на жертвоприношението, да разберете значението на Яга, умиротворяващите жертви и да водите божествен живот. Има два вида жертвоприношения: едните са външни, а другите са вътрешни.





В края на август къпините узряват по Мокша, те берат много от тях край Стария Кадом. И реката от незапомнени времена е дала на местните жители полезен занаят: тъкане на върба, в което няма недостиг по бреговете на реката. Във всяко село можели да изплетат кошница (кесия) за домакинството си. В Стария Кадом тъкачеството беше особено изкусно и в големи количества - за продажба. Ето защо те дадоха на старите кадомски селяни прозвището "кеседжии", което живее и до днес. И продуктите бяха изтъкани много различни: от малки кошници до огромни кошници, наречени шипове, удобни кошници за шейни и нестабилни кошници за деца. Умението все още не е изчезнало. Можете да закупите кошница с гъби от занаятчиите на Кадом и да научите занаята.

През тези седем дни, например, за да отпразнуват жертвоприношения отвън, те използват ритуални мебели като тамян и пръчици джи, които след това се предлагат на жертвения огън, докато пеят мантрата Сваха. Но цялата тази апаратура не е нищо друго освен отражение на вътрешна жертва. Опитайте се да разберете връзката между външното честване на жертвата и нейното вътрешно значение. Истинското Агне или жертвеното действие е, че той винаги има предвид своята божествена реалност, като смята собствения си ум за жертва на жертва и жертва на Господ всяка лоша наклонност, останала в теб.

По време на пролетното наводнение Мокша се разпространява широко, показвайки своя неукротим нрав. Има легенда, че в началото на 18 век в една бурна нощ цяла улица с църква изчезнала във вълните му. През последните сто години най-тежките наводнения са през 1926, 1963, 1994, 2001 г. Има много интересни истории, свързани с наводненията в Кадома, например за сом, който уж плувал в печката на наводнена колиба:

Жертва на низши тенденции стр. 203

Жертвите трябва да са там, за да ви насърчат да пожертвате своите пороци, вредните си склонности, лошите си навици и погрешното си поведение, вкоренено във вас. Всъщност те не те засягат. Не е естествено човек да бъде непоследователен и гневът, кражбата и глупостта не са естествени качества в него и следователно, несъмнено, са наследство, наследено от предишни низши животи. Ако нещо в този смисъл, тогава какво е това, което трябва да пожертвате? Трябва да пожертвате всички склонности, качества и лоши склонности, които все още са във вас.


Нисък град..,
И по-високо
Странни хора не се заселиха.
В наводнението до покрива
Тук се наводниха колибите.
Слухът е минал сред нашия народ,
Веднъж случаят беше:
На бабата в печката в наводнението
Плуваха здрави сомчета.
Само дупката е утихнала,
Баба отиде там
И оттам на старицата
Мустаци набръчкана храна!
С баба ли беше?
Кой знае...
Тя - ухо, потомци на квас:
И до днес се обаждат
Всички somyatnikov ни.

Светостта на жертвата

Във Вселената има тясна връзка между всеки един. Имената и формите са различни, но това е същата Божественост, която е обща за всички. В древни времена се правят жертвоприношения, за да се разкрие това свято единство на цялото, мнозина мислят за жертвоприношения, но само защото не виждат подразбиращата се истина в изпълнението на тези обреди.

Усещане за погребалния обред

Силата и силата на Бали бяха изключително свещени, божествени. Вярата на хората от Керала е такава, че според тяхното убеждение Бали, както дълбоко в сърцата им, така и във външни форми, им се явява веднъж годишно, а именно в деня на Оном. Уддаред атманатманам ни увещава в Бхагавад Гита.


Тези редове от стихотворение на Александър Верхотуров обясняват подходящото прозвище, дадено от хората на жителите на Кадом.



Да, Мокша знае как да поднесе "изненади". Хората от Кадом обаче не се обидиха от нея, защото реката беше носител на храна във всички отношения: тя осигуряваше храна, работа и доходи. Някога по него са прекарвали дървен материал и мъжете от Кадом са били смятани за изкусни саловди. Смели в отчаяние, вървейки по дънери с дълги куки, те караха салове в неспокойната куха вода покрай Мокша, Ока, Волга. Без забавяне Кадомската гора беше пусната в продажба - "имение и дърво".

"Използвайте всички усилия, за да ви повдигне." Противно на това увещание, много хора живеят в фалшивата вяра, че ако доведат мъжки деца на света, ще им помогнат да стигнат до рая след смъртта, защото ще празнуват в тях ритуалните ритуали на избирателното право. Глупаво е да мислим, че най-много високи световеще дойде при тези, които имат деца, и тези, които не попадат в долните светове. Освен това истинският ритуален ритуал не е да „поканите брамински свещеник да измие краката ви, да му предложите разкошна храна и да получите неговата благословия“.

Истинското значение на sraddha е да предложиш sraddha, или е вярно, един паунд към крака на жребия на Господ - И какво е това pindus? Това, както се смята, не е юмрук ориз, който се предлага, а е човешко тяло. Следователно истинската Pindanda 68 е да предложи тялото си с всичките му способности и физически и умствени способности в служба на Бога, който се е проявил под формата на вселената.

В допълнение към салове, шлепове вървяха по реката: те донесоха мед и хляб в Нижни Новгород, което регионът даде много.

Moksha даде името си на шлепа - Mokshanka, чийто дизайн е разработен в местна корабостроителница. Предназначен е за транспортиране на насипни хранителни товари: зърно, брашно - и палубата на такава баржа е покрита. В това мокшанката се различава от гъските от отворен тип - шлепове от река Гус близо до Касимов.

„Джива“ или личността се състои от емоционални и страстни качества, наред с други неща, по-ниското качество се нарича „Тамасица“, а по-високото качество се нарича „Сатвика“. Ишвара е "сатвико" отражението на Брахман. човек трябва да се стреми да достигне най-високото ниво в полето Сатвико и да избягва попадането в по-ниския материал на Тамасико и материалните постижения. Гуруто насърчава и насърчава ученика да осъзнае, че Бог „е“ в Човека. Думата „Adhyatmiko“ или духовен често се използва от завършили студенти и наставници, но какво означава това?

Или обреди или церемонии или накрая поклонения до свети места? Това е просто похвално, а терминът „адхатмичен“ означава искрено желание за постигане на две цели: премахване на животински черти, които все още съществуват в човека, и неговото единство с божественото. "Пуджа" е първият етап от духовното поклонение. Много изследователи несъмнено са постигнали съзнание за Бог след дълги години на аскетизъм в горите, но ако ритуали като "Пуджа", "Арчана", "Бхаджани" и "Арадхана" се изпълняват внимателно и прецизно, много души и много от техните светии показаха в живота си, че времето, вниманието и енергията, изразходвани за религиозни практики, са били добре изразходвани.

През 1895 г. по Мокша е открита корабна компания. На кораба "Елатма" беше възможно да стигнете до Рязан и Нижни Новгород. През 50-те години. пътническа лодка започна да върви, а по-късно - високоскоростен кораб от клас Rocket.

Но баржите в Кадома са били построени дълго време и след войната стотици трима дърводелци са работили в корабостроителницата.

През пролетта параходите идваха от Ока по пълноводието зад построените баржи. Вечерта на тях се запалваха светлини, звучеше музика и жителите на Кадом отидоха на разходка до реката, за да се полюбуват на това зрелище. Дори малките щрихи от ежедневието, свързани с реката, придадоха на Кадом неговата оригиналност: отварянето на стария мост за преминаване на баржи, свирката на корабостроителницата, чута на 10-12 километра. Можете да настроите часовника си по него. Сега няма свирка, но сега звънът на камбаните се носи красиво и тържествено над Мокша. Между другото, в старите времена, понякога дори на Великден, звънът на камбаните беше забранен, ако платиката хвърли хайвер. С такова внимателно отношение към дивата природа рибата беше открита в изобилие в Мокша. Те я ​​хванаха според законите на природата, мислейки не само за себе си, но и за своите потомци. И до днес на тези места се ловят платика и стерлет, аспид, щука, среща се сом. Напоследък борбата с бракониерството се засили, което означава, че има надежда рибните запаси на Мокша да не свършат.

С Арадана те успяха да видят Божественото в желаната от тях форма. Цялата литература се състои от комбинация от 26 букви от азбуката. Пуджа, Джапа, Арчана и Арадхана са буквите от духовната азбука. Събирането на всички различни предмети, необходими за поклонение, изисква дълги часове съсредоточаване върху Божественото. Концентрацията, необходима за създаване на времето за пуджа, изчиства ума и този, който го прави, е укрепен и по-сигурен в своето поклонение пред Бог.

Неограничен в ограничен

Вездесъщият не може да отсъства от икона или изображение! Не трябва да свеждаме Бога до икона, а да утвърждаваме и осъзнаваме, че и Той е икона. Нека издигнем образа до абсолютен размер, нека го разширим отвъд него и с практиката на духовна дисциплина постепенно ще разберем, че образът може да помогне на ума да преодолее своите граници.

Времето лети, реката тече бавно. Помни старото, вижда новото. Тук има красив мост, съкровената мечта на жителите на селото. Отваря врати през 1995г.

Напускайки хълмовете Кадом около следващия завой, Мокша вече среща малкия си приток - Вад. Сливането на тази тясна криволичеща река се нарича Стрелка. Жителите на Kadom и посещаващите туристи обичат да си почиват тук.

Когато крал Алвара в Раджастан спореше пред великия светец Вивекананда, че Бог никога не може да се види в картината на художник, Вивекананда помоли министър-председателя, който стоеше в краката на краля, да свали картината от стената и да го застреля. Кралят просто каза, че това е просто набор от цветя върху платно и не бъркайте тази картина с него! Но всички си тръгнаха уплашени. Снимката на царя била обект на поклонение за тях.

Шестнадесетте начина на поклонение, посочени в Писанието, за да помогнат на ученика да осъзнае себе си пред истинското божествено присъствие и следователно всеки жест и всяко дело трябва да бъдат мотивирани от преданост, за да се осигури ум, изчистен от егото. Какво е необходимо, за да приготвите рядко и скъпо ястие в мръсен съд или да засадите семе в пясъчна почва? с нечисто сърце - загуба на време, но дори кратък, но искрен обред, извършен със съзнанието, че сте пред Бога, ще донесе много по-големи плодове.

разширена воден пътвика напред, към живописните села на левия бряг. Името на село Чермние няма нищо общо с черния цвят. Напротив, на староруския език „черен“, тоест красив. Толкова далечни предци в името на селището отбелязаха живописните поляни и могъщата стена на иглолистната гора, гледаща към Мокша от високия бряг.

Необичайно красивите места започват точно зад Черменовския мост. В село Петрослободка млада борова гора се доближава до пясъчна скала, под която в чиста вода се виждат стада риби. Права като стрела реката се слива с хоризонта в далечината. Гледката от хълма е такава, че не можеш да откъснеш очи. Самата природа е създала това кътче да се превърне в място за почивка на любителите на тишината и горския въздух.

В долното течение на Мокша също има много интересни неща. Село Котелино, основано преди повече от 400 години, от векове е известно със своята житна марина.

Когато мокша се слива с най-много основен приток- Цной - се намира село Устье. Това е родното място на Александър Типанов, който повтори подвига на Матросов през военните години. Една от улиците на Кадом носи името на героя.

На високия десен бряг между Глядково и Темгенев има археологически паметник от XI-XIII век. Това е същата възраст като Kadom. Предполага се, че селището се е наричало Каменния гроб или Кошков.

След няколко десетки километра Мокша се влива във величествената Ока и продължава по пътя си. Заедно с него продължава животът на Кадомския край, животът на хората, вече неотделими от тази река.

Е.Ф. МИХАЙЛИНА 2005г

Мокша (мокш. Мокша или Йов) е голяма река в Пензенска, Нижегородска, Рязанска области и Мордовия, десният приток на Ока, влива се в Ока при Пятницки Яр, под град Касимов. Дължина - 656 km, площ на басейна - 51 хиляди km². През 50-те години на миналия век в средното течение на реката са построени няколко водноелектрически съоръжения с водноелектрически централи, но без корабни шлюзове. През 1955 г. на 2 км под устието на р. Цна на река Мокша е построен водноелектрическият комплекс Расипухински с водноелектрическа централа и дървен плавателен шлюз. Корабоплаването по реката се извършва до средата на 90-те години.

Устието на река Цна

Горното течение на река Мокша, Пензенска област

Притоци: десни - Сивин, Сатис, Ермиш; ляво - Вад, Цна. Градове: Темников, Краснослободск.

На реката Мокша е манастирът Рождество на Богородица Санаксар.

Произход на името Името е оставено от древното индоевропейско население на Пучи, което е говорело език, близък до балтийския. Хидронимът е сравним с индоевропейската основа meksha, което означава "разливане, течение". Предполага се, че на езика на индоевропейските аборигени мокша означава "поток, течение, река" и като термин е включен в редица хидроними (реките Ширмокша, Мамокша и др.).

ИЗВОРЪТ НА РЕКА МОКША

Моята река се казва Мокша, видях малкия й извор. И оттук започва Родината, като това листо, склонено към водата...

(Павел Васин, ученик на Елизабетското училище, Пензенска област)

Между свободни полета, недалеч от град Мокшан, в района на Пенза, извира река Мокша. Пълна красота, тя тече през земите на Мордовия, бързайки да се свърже в Рязан с река Ока. Изворът на Мокша, скрит сред замислени върби, е трогателно белязан от мемориална стела - мордовско момиче се наведе към извора, събирайки чиста вода в кана. Близо до извора има малко езерце, на брега на което можете да седнете удобно с група приятели.

В това прекрасно място, сякаш наистина белязано от специална благодат на природата, има разкрития на лечебна синя глина, която местните жители отдавна използват в лечебни цели. За миг, оставяйки суматохата на ежедневието, искам да седна в удобна беседка и под мелодичния шум на раждащата се река да помисля за вечното - за моя роден край, неговата красота и неизчерпаеми богатства.

МАРШРУТ НА ПОТОКА ПО РЕКА МОКША (АТМИС-МОКША)

Мокша е десният приток на Ока, типична равнинна река в Централна Русия, достъпна за начинаещи туристи. До село Кочелаево десният бряг е повдигнат, левият е нисък и песъчлив. Отдолу, почти навсякъде, бреговете са полегати, издигайки се над нивото на ниските води с 3-5 м. Ширината на реката в горното течение на места достига 5 м, при Кочелаево - до 30 м, при Краснослободск - до 85 м, а в долното течение - до 150 м. криволичещи, много старици.

Мокша е плавателна от Кадом. Най-доброто времепътуване юни-август. Дължината на участъците от маршрута: устието на Атмис-Ковилкино-125 км, Ковилкино-Краснослободск-75 км, Краснослободск-Кадом-230 км, устието Кадом-Мокша - 140 км. Най-удобният път до Мокша по река Атмис е от магистралата Москва-Куйбишев (около 25 км).

Първоначално Атмис тече на север. След 1 км вторият мост по маршрута. Зад него реката прави кръг и се приближава до голямото село Атмис, чиято атракция е училищният музей, създаден от местния учител по история Смагин през 1910 г.

В близост до селото реката е преградена с язовир (карета с пад 2,5–3 m). Точно до язовира има мост. Допълнително окабеляване около 2 км. Дъното е тинесто. От лятното пасище дълбочината на реката се увеличава до 1-1,5 м. Каналът е обрасъл с тръстика. Между селата Атмис и Новая Пятина реката идва на десния бряг, обрасла със закърнели дървета и падаща към водата в 25-30-метров перваз. Необходимо е да се мисли за спиране, тъй като следващата малка гора се намира зад Нова Пятина.

Под вливането на Атмис Мокша тече в широка долина. И въпреки че на високия десен бряг гората се синее в далечината по цялата си дължина, през първите 4 километра от Мокша само гъсталаци от върба и конопени култури се доближават до реката. Широколистната гора се доближава до водата на 200 м преди устието на река Ломовка. Над тази гора, на Moksha, първият язовир на мелницата по пътя (карета вляво). Зад язовира окабеляването е на 500 м. При Pryanzerki старият канал е осеян, водата тече през канал, който отива вляво. Тръстиковите гъсталаци стесняват канала до 10 м, а понякога и до 3 м. Скоростта на потока е около 1 m / s.

На тесни места има проломи, дъното на които често е осеяно с остри камъни. Малко след Болшой Кирдяшево гората на 500 м се доближава до брега отдясно. Тук има удобно място за паркиране. На левия бряг има ливади. Вдясно, зад гората, има широк глух залив, а реката рязко завива наляво. След още 500 м каналът се раздвоява. По-добре е да се върви по десния ръкав, широк около 5 м и дълбок 1 м. Преди Виляйки пътеката е блокирана от нисък мост (карета). Извън селото Мокша се вие ​​през тръстиката, понякога се стеснява до 3 м, понякога се разпростира в сравнително широка гладка повърхност. Рязък завой на изток и водата се пени с разбивачи на разлома. Дъното е твърдо, глинесто. Преди да преминете, трябва да инспектирате разлома от брега. Отново мостът и отново тръстиката. Вторият бърз разлом (дълъг около 50 м, дълбочина на водата 20 см, дъното, изсечено от твърди глинени коси) се намира зад моста при село Кавендра.

На 5-7 км зад Малая Кавендра на десния бряг на Мокша, ансамбълът на бившия манастир Троица-Сканов, построен през последната четвърт на 18 век. проектирана от архитекта Корпилиус на самородните камъни. На 2 км източно от манастира се намират останките от пещери с карстов произход, по-късно продълбочени от монаси (дължината на проходите достига 3 км). В момента сводовете са се срутили на няколко места и пещерите са само частично проходими. На 6 км от манастира се намира село Наровчат. През XIV век. тук е била столицата на "ордата Наручат", разрушена през 1395 г. от ордите на Тимур. Наровчат е родното място на писателя А. И. Куприн. Има местен исторически музей. На 7 ноември 1918 г. в селото е издигнат бюст на В. У. Ленин от неизвестен автор, а през 1920 г. бюстът на Карл Маркс, изработен от стоманобетон от любител скулптор Феоктистова, е един от първите в страната. В околностите на селото, в долината на Мокша, има останки от находища на първобитния човек.

Живописната част на Мокша започва от манастира Сканов. Реката прорязва гората. Дъното е пясъчно. Много тебешир. Има корчи и стари купчини. Пред Казеевка гората се раздели и отново се простираха заливни ливади, на места обрасли с малки гори. Гората се приближава до реката срещу Красни Яр, разположена на 5 км югоизточно от гара Ковилкино (линията Рязан-Рузаевка). В село Кочелаево можете да се запознаете с музея на мордовския художник Ф. В. Сичков. Под Кочелаево, в района на пресичането на железопътната линия Мокша, река Иса се влива в Мокша отдясно (100 км от устието на Атмис).

След като заобиколи Ковилкино в цикъл, Мокша продължава пътуването си на север. В близост до село Троицк има плаващ мост (превоз по десния бряг). Под плаващия мост има автомобилен мост, преминаването под който е възможно при ниски води. На 15 км след Троицкое, близо до Вълчанино, има нисък автомобилен мост (карета отляво). След това при Ново Разетино мостът отново е пренесен, вече отдясно.

По бреговете на Мокша има малки гори. В заливната низина има много стари жени, богати на риба. Почти няма поток поради близостта на язовира на най-голямата водноелектрическа централа в Мордовската автономна съветска социалистическа република в Рибкин (язовирът се носи по десния бряг близо до ръба му). На 4 км зад язовира до реката се приближава дъбова гора. Добро място за нощувка е и устието на река Рябка, недалеч от селскостопанския техникум, разположен в имението на бившия манастир. Тук има дъбова горичка, после - борова гора. Мокша отива по на север.

Десният бряг в по-голямата си част е нисък и е зает от заливни ливади. На левия бряг в рамките на Мордовия има скали с височина 40-60 м (близо до Рибкино, Краснослободск, руски Маскино, Старо-Девичия).

По-нататък, с изключение на възвишенията при Пурдошки, левият бряг е полегат. Течението на реката е спокойно. Дъното е пясъчно почти навсякъде. Маса от плитчини. Реката често криволичи. Много плажове. Ширината на канала е 50–100 м, понякога до 20 м. Ширината на долината е 3–10 км. Дълбочината на разломите достига 40 cm, но в участъците достига 4-6 m, а на места и 15 m.

Река Мокша, Мордовия В Краснослободск има краеведски музей, обелиски на гроба на борци за създаването на съветската власт и войници от Краснослободск, загинали във Великата отечествена война. Под Краснослободск най-доброто мястозащото лагерът е разположен в дъбова горичка на десния бряг, близо до устието на притока Сивин. Долу гората се отдръпва от реката и по бреговете има само гъсталаци от върба.

При Големите мордовски пошаци трябва да завиете надясно, защото рекичката отива наляво. Долу, вдясно, река Уркат се влива в Мокша (275 км от устието на Мокша). Скоро на десния бряг се появява гора, която се простира до Жегалов, ту се приближава до брега, ту се оттегля от него. След това до фабриката Kondrovskaya Moksha тече в долина, заета от заливни ливади. В близост до фабриката има язовир (наклон 200 м).

Липова горичка до язовира. Под язовира пак поляни. Гората ще се срещне на левия бряг, като не достига 5 км до Темников. Темников и околностите му са богати на екскурзионни обекти. По-добре е да започнете запознанството си с града с посещение на местния исторически музей.

Река Мокша, град Темников


През 1670 г., по време на Селската война, под ръководството на Степан Разин, сподвижницата на Разин, старицата Алена Арзамаская-Темникова, е изгорена на площад Темников. На 3 км източно от града се намират останките от селището Итяковски. Недалеч от Темников има и дълбоко понорено езеро Ендовище, а на 9 км е централното имение и музеят на Мордовския резерват. На 3 км надолу по течението на Мокша в бившия манастир Санаксар е гробът на руския военноморски командир Ф. Ф. Ушаков.

Под манастира Мокша тече в смесени гори, които са част от покрайнините на Мордовския резерват и се простират на още 10 км извън неговите граници. После покрай бреговете пак поляни. Добри места могат да бъдат избрани в гората пред устието на река Юзге и близо до село Заулки. Скоро по двата бряга се показват сгради на Кадома, селище от градски тип. Автобуси се движат от Кадом до гара Сасово (62 км), самолети летят до Рязан. Забележителност на селските хълмове - "Кадомски планини". Съществува легенда, че те са масивни и че между тях на различните брегове на Мокша е имало подземен ход с дължина около 3 км.

Река Мокша в района на Нижни Новгород


На 54 км под Кадом река Вад се влива в Мокша отляво. От тук до устието на Мокша 98 км. На 1,5-2 км под устието на Вада има липово-дъбова гора. Допълнителни гори се простират по десния бряг до Кателино. От Кателино реката тече през ливадна заливна низина. По Цна, която се влива в Мокша отляво, можете да стигнете до гара Сасово (около 20 км). Под вливането на Цна, ВЕЦ Расипухинская. По-удобно е да се премине чрез заключване.

След ВЕЦ-а има ливади с храсти. Гората се приближава до реката вдясно срещу Юриево. Много живописни места в близост до село Азеево, където Мокша тече около 5 км през широколистни гори. Тук има много красиви възрастни жени. След като Мокша се влее в Ока, по-добре е да се спуснете по тази река за около 5 км до кея Ватажка. Можете също така да се качите до къмпинг Йолочка (около 20 км), откъдето се движи лодката до Касимов. Бреговете на Ока на тези места са гористи.

СТАТИЯ ЗА РЕКА МОКША

Мокша е моята река! Мокша извира в района на Пенза, там е град Мокшан, до него е същият поток, от който по-късно се образува реката. Както можете да видите на картата по-горе, основната част от реката тече точно през Мордовия, левите притоци са Вад и Цна, десните (въпреки че не са отбелязани на картата) Ермиш, Сивин, Сатис. На Мокша има два основни града - това са Краснослободск и Темников. Мокша тече и в областите Пенза, Нижни Новгород и Рязан, след което се влива в река Ока, която е нейният десен приток.

Дължината на реката е приблизително 650 km, площта на басейна е около 50 хиляди km² Няколко водноелектрически централи са построени в Moksha по едно време, всички те са били без плавателни шлюзове, само водноелектрическият комплекс Rassipukhinsky, построен малко по-късно, е имал собствен дървен плавателен шлюз. По реката плават кораби до средата на 90-те години. Сега Мокша става все по-малка всяка година, възможно е, разбира се, този процес да е цикличен и някой ден отново да стане по-дълбок, но в момента става по-плитък. Басейните са покрити с пясък и виждам тази картина не само в Мокша, но и в други реки и потоци. Да вземем за пример първото Кипене с неговите дълбоки (някога) водовъртежи. Дълбочината в тях е била до десетина метра, сега все още има участъци, където дълбочината е останала 5-6 метра, но по-голямата част от водовъртежите вече са покрити с пясък. И където преди беше по-дълбоко от шест метра, сега се превръщаш в брод до гърдите ...

За риболова това, разбира се, не е много добро, не знам защо се случва това и дали това е цикличен процес. Реката се променя всяка година, бреговете обрастват с върби, появяват се нови острови, вировете стават плитки, но аз още не съм видял нов вир да засяда. През последните години, поради всички тези сътресения в природата (или суша, или наводнение и т.н.), няма големи разливи в Мокша. Последното голямо наводнение беше, ако не ме лъже паметта, през 2001 г. Липсата на големи разливи се отразява зле на малките езера, които през това време са напълно обрасли, а някои вече са пресъхнали, особено след лятото на 2010 г. ... Когато се получи голям разлив, водата повдига леда на езерата и го отнася, а заедно с леда и цялата растителност, която е замръзнала в него. По този начин се изчистиха езерата, а по-рано, когато природата не беше толкова разклатена, това се случваше доста често. Дори беше възможно да се плува в някои езера, но сега, както вече споменах в някои записи, няма къде да плюеш. До средата на лятото една плътна стена от водорасли. Скоро ще направим нов маршрут през Мокша, те решиха да го направят през недовършения стар язовир, счупиха половината от него и направиха това в момента.

Риболовът на Мокша е основното ми забавление в свободното ми време. Коя е най-много риба в Мокша? По мои наблюдения (в момента) това е уклей, среща се винаги и навсякъде. На въдица за плувка, на донки, на спининг и др. Можете също така да отделите сома, защото дълго време почти никой не го хващаше, сега като прочетох различна литература, включително и аз, :) всички хора се втурнаха да ловуват сом, а напоследък само няколко го хванаха. Но щуката през последните години стана доста рядка в Мокша. Може би това се дължи на мрежите, които се инсталират през пролетта от всички, които не са мързеливи ...

Водата в реката е сравнително чиста, раците и черупките живеят доста добре. Но, например, нашите пречиствателни станции изливат всякакви нечистотии в реката, те са много близо и оттам постоянно тече богат кафяво-жълт поток ... По бреговете и на дъното има много черни дъбове , има места, където дъното представлява една голяма купчина дъбове. Под тези дъбове обичат да се крият раци и михали. Прозрачността на водата обикновено не е от вида, който би се занимавал с подводен риболов, но ако през есента не е имало много дъжд, тогава е доста подходящо.

Реки като Мокша са страхотен подарък за риболовеца! Не е твърде голям, но в същото време не е малък, по време на моя риболовен опит хванах всички видове риба, които имаме тук от Мокша. Дори успях да хвана ужасна скуба, :) между другото, има ги много в реката.

Река Мокша, Кадома

Памет, запечатана в географски имена (ХИДРОНИМИЯ)

Географските имена на Мордовия са особени. Мокша, Ерзя, руснаци, татари, накрая неизвестни за нас древни племена са ги създали на територията на междуречията на Сура, Алатир и Мокша в продължение на много векове. И затова не е изненадващо, че в топонимичната памет на тази територия има няколко слоя, които отразяват процеса на нейното заселване. Най-ранният и същевременно изключително рядък е слой, който не може да бъде обяснен с помощта на съвременните езици. Това включва географски имена, завършващи на -га (Юзга - пр. Мокша, Арга - пр. Алатир, Вязга - пр. Мокша); на -та (Пуща - пр. Сатис); на -ша (Кша - пр. Сура); на -ма (Лосма - пр. Мокша, Шалма - пр. Сивини). Топоними с такива елементи са известни не само в Мордовия. Те са широко разпространени в обширната територия на междуречието Волга-Ока, както и в целия север на европейската част на Русия. Следващият слой е балтийски, също рядък. Няколко имена на реки. Те включват например хидронима Vad - Moksha Ave. Съдържа балтийско наследство в редица езици от угро-финското семейство.

На латвийски език думата vad, vada означава бивше речно корито, влажна поляна с добра трева. Най-многобройният и в много случаи лесно обясним с помощта на езиците Moksha и Erzya е фино-угорският, основният мордовски. В сравнение с руския слой той има някои отличителни черти. Едно от тях е наличието в него на регистър от отличителни елементи, т.е. определена група имена, като правило, се характеризира с някаква дума, която действа като разграничител за цяла поредица от имена. В такава функция на топонимния регистър-термин най-често действат: мокш. лежа, ерц. леи. С този ограничителен термин в "езика" на територията има огромен брой географски имена. Те се различават по серийност и са характерни за местата на пребиваване на Мокша и Ерзи в миналото и сега. В повечето случаи в имената с компонент lyi/ley със значение на „река“, „дере с или без вода“ основната им част е семантично ясна.

Той съдържа различни свойства на географски обект, местоположение, размер, указание за растение и животински святи др.: Горен Пишляй - татарско село в Атюревски район (Пишляй - крак "липа" + леж), Нерлей - руско село в Болшеберезниковски район (Нерлей - нер "iis" + лей), Семилей - Ерзя в Кочкуровски област ( Semiley - simems "питие" + леи). В мордовските имена думата lyai / ley е неоригинална към момента на появата си. Известно е, че фино-угорските народи са познавали думата, свързана с корена йо-, я-, което означава понятието река. Думата с такъв корен се е запазила в много угро-фински езици, с изключение на мордовския и унгарския (сравнете: фин. joki, ест. jogi, кар. ёki, саамски jokka, мар. yogyn, коми yu). Имената с корен ysh-, ya-, yu- оставиха дълбока следа в редица райони на север от европейската част на Русия, Урал и Западен Сибир. В мордовския езиков свят някога е съществувала и думата с корен йо-, я- (за обозначаване на река).

За това свидетелства хидронимът Йов – така се нарича река Мокша в някои мокшански села. А в хидронимите Явас е река в района на Зубово-Полянски. Явлей (реки с това име има в редица региони на републиката), предишното име на реката е скрито.

Устието на река Вад, река Мокша


Друг ограничителен термин, който е лингвотопонимичен паметник на Мокша и Ерзи, е кужа/кужо „поляна, поляна, открито място в гората”. В литературата и на картите са възможни влекач, влекач, гуш. С негова помощ са формирани множество имена на географски обекти в района на Волга и извън него. В Мордовия, в официално приетите географски имена на селища, той е отбелязан в десет: Тенгушево, Шайгуши (Темниковски и Атюревски райони), Ширингуши (Зубово-Полянски район) и др. Кужо, кужа, като обща дума, датира от ерата на угро-финския език - осн. Във финландския език има етимологични съответствия за него - koski "заседнал", "праг", мари - kuzhash "долина", удмуртски - kuzh / kush "горска поляна", коми - kush "поляна", "голо място". Отличителни черти на цяла поредица от имена в мордовския свят са и термините: nyar / ner "нос", "перваз", "плюв": Inginyar - руско село в Елниковски район (ingol "пред" + nyar) и др. .; bie, biyo, bue, произходът му е свързан с думата piyo, което означава "син, момче".

Чрез този термин се формират народните имена на редица селища в североизточната част на Мордовия и извън този регион: Орданбуе (Ардатов), Орозбие (Урусово, Ардатовски район), Таразбуе (Тарасово, Атяшевски район) и др. ; време е - "горичка, горичка в поле". Отбелязано е както в официалните, така и в народните имена: Лямбир е център на областта. Името носи река Лямбирка, на чийто бряг е разположено селището. Лямбирка - пр. Инсара. Хидронимът се състои от две думи - lam / scrap "заливна низина, низина", "птича череша" + време. Г. П. Смолицкая в работата си „Хидронимия на басейна на Ока“ (1976) за басейна на Мокша дава редица хидроними като Лампур, Лямбур и др.

И. Д. Воронин погрешно извежда името Лямбир от комбинация от две мокшански думи ламбе "топло" и вир "гора"; Келме е време (Стара Муравьовка - село Мокша в Рузаевски район), Мордовски Пимбур (Мокшен Пимбур - село в Зубово-Полянски район), пимбур - "последният екстремен" пън + време; vele "село, селище", този термин е типичен за народните имена: Кобеле (Кабаево - с. Ерзя от Дубенски район), Паринзеле (Паракино - с. Ерзя от Болшеберезниковски район) и др. В ерзийските езици се разграничават два вида имена, образувани от обща лексика и от собствени имена. Основите често се повтарят: piché "бор" - Picheury - руско село в района на Chamzinsky; lyape / lepe "елша" - Lepchenko (Lyaplyay) - мокшанско село в Елниковски район; тума / тумо "дъб" - Тумалейка - руско село в Елниковски район; panda / pando "планина", vir "гора", paksia "поле", lashma / lashmo "низина" и др.

Тези много и други често срещани лексеми стават част от редица имена, особено в структурата на микротопонимите. Следващият слой в топонимията на Мордовия е тюркски, главно от татарски и чувашки произход. Зоната на разпространение на този слой е доста обширна, всъщност е трудно да се установят нейните ясно определени граници. Историческите корени на тюркските имена се връщат към далечното минало на района на Мордовия. Според редица изследователи племенният състав на тюрките, живеещи в Средна Волга, е разнороден. В това отношение е ясно, че много тюркски географски имена, които все още съществуват в района на Средна Волга (включително Мордовия), независимо от картографирането, могат да бъдат обяснени с помощта на онези тюркски езици, които в момента са известни далеч отвъд Средна Волга ( Кавказ, Алтай, Западен Сибир и др.). Тюркският слой от географски имена възниква главно след проникването на територията на Мордовския регион през 8-12 век. предци на съвременните чуваши - волжките българи. След това, в началото на 13 век, тук идват татаро-монголите. По време на функционирането на отбранителните линии се появяват много имена от тюркски произход. По тези линии (характеристики), заедно с руснаците, мокшаните и ерзяните, татарите също са били обслужващи хора. За службата си те получаваха не само заплата, но и земя. „Атямарският десятък от 1660 – 1670 г.“ изброява много татарски жители, които служат на „великия суверен в службата на Райтер“. Някои от тях стават основатели на селища, а имената им се запечатват в новопоявилите се имена на селища. В района на Ромодановски има село Алтари. Справочникът също споменава Reitars.

Веднъж това селище е основано близо до линията на Атемарская от татарите, които са служили като рейтери, тоест кавалеристи. Както знаете, в Русия през 11 век имаше райтерски полкове. Такива имаше и на прорезите, положени в района на Мордовия. „Биографиите на много тюркски имена са свързани със серифни черти. Сред тях е и името на града - Темников.

Река Мокша, Азеево

Склонни сме да видим в него тюркски елемент – tumen, което означава „много“, „десет хиляди“. В средновековна Монголия думата се използва в смисъла на армия, състояща се от 10 хиляди души, някаква териториална общност на населението, "улус".

В средата на XVI век. в района Мещерски започва да се изгражда град Темен, водещ своята история от Стария град, който е основан през 1636 г. като една от крепостите-крепости на линията на прореза. Темник е командир над Тюмен, тъмнина, т.е. десет хиляди монголо-татари. Според местния историк А. А. Чернухин, „когато безименната (Староградска) крепост е включена в т. нар. Касимовско царство, е напълно възможно в нея да е живял татарски темник - главата на„ тъмнината “, т.е. десет хиляди хора, следователно и се формира името Темников. Значителен е списъкът на ойконимите с тюркски произход. Подробности за него можете да намерите в "Топонимичен речник на Мордовската АССР" на И. К. Инжеватов. Не може да не се каже, че на територията на Мордовия има доста несекретни имена от тюркски произход. Има много сред тях, където се срещат думи, чието значение е добре разкрито от данните на съвременните тюркски езици. Те включват ям - "пощенска станция".

Този термин, според изследователите на тюркските езици, е усвоен в Златната орда и е влязъл в руския чрез татарския език. В "езика" на земята Мордовия е подчертано в имената на Ямшина - руско село в района на Инсар и Новоямская слобода - руско село в Елниковски район. Тези селища някога са били пощенски, пътни станции, където можете да вземете, да смените коне. Такива точки бяха от голямо значение в живота на хората и затова бяха широко отразени в топонимията, включително в топонимията на нашата република. Ямната служба беше толкова важна, че цели села бяха ангажирани в нея, имаше ями селища, където живееха кочияши. И тюркската дума мурза ... Тя намери своето място в имената на Спаски Мурза - руско село в Ардатовски район, Стари Турдаки (Ташто Мурза), Нови Турдаки (Од Мурза) - селищав Кочкуровски район Келвядни (Мурза) е село Ерзя в Ардатовски район.

В Казанското ханство ханът като върховен владетел раздава земя на феодалите. Най-големите собственици са представители на военно-административния феодален елит - емирите, княжеските бикове следват емирите, след това - мурзите. Самата дума мурза означава "син на емира".

ЛОВ НА СОМ. РИБОЛОВ НА МОКШ.

Август тъкмо беше започнал, беше около 8 сутринта. С Андрей карахме велосипеди през поляните, до първия Кипячий. Времето беше тихо и слънчево, предната вечер сложихме няколко донока на жива стръв с надеждата да хванем щука или съдак. Проверихме първите две магарета, едното улови малко уклейче от 500 грама (за жива стръв основно мино). Да отидем на третия, беше донката на Андрей. Започна да търси въдицата с ръце във водата, ние забихме коловете от магаретата във водата, стигайки до колене, така че никой да не ги намери. След като се катери около минута във водата, Андрей вече реши, че донката е извадена или е объркал мястото, където я е забил. Но тогава кракът му се спъна в стърчащ кол...

Оказа се, че въдицата от кол върви рязко нагоре по течението и се простира много силно, потапяйки голям хълм с тръстика, разположен наблизо. Тогава още не знаехме, че това е сигурен знак, че е уловен „добър“ сом. smile Разбира се, предполагахме, че това не е лесна задача и вероятно някой е хванат, но не знаехме със сигурност. Андрей повдигна въдицата, като я дръпна леко към себе си, и веднага почувства мощни ритници. На въпросите ми: "Е, какво има?" Той бързо отговори, че има нещо, нещо голямо... Грабнах мрежата, качих се до колене във водата и го зачаках да донесе рибата. Ривите бяха силни и той трябваше да отиграе въдицата няколко пъти, на около пет метра от нас рибата се издигна на повърхността и направи „завъртане“. Тогава видяхме петниста опашка, която крещи в същото време: сом !!

Казах нещо на Андрей, а той ми отговори нещо, вече не го помня. :) Но си спомням, че шнура на дъното му беше 0.4мм, та дори и вековен, изгнил, каишката беше двойна от същата линия, вързана на триъгълен вирбел. Мисля, че много хора си спомнят триъгълни вирбели, ръбовете им бяха остри, често с прорези, а въдицата беше много лесно разкъсана около тях.

Най-накрая Андрей вдигна сома на крака, след което всичко се случи доста бързо. Опитах се да го вкарам в мрежата, разбира се, нищо не се получи, той просто не се побираше там. Вторият опит също беше неуспешен и тогава Андрей изпадна в паника. Той, очевидно, реши да извади сома с въдица и започна да го вдига, след това от водата се появи глава и в следващия момент се чу тихо щракване ... Въдицата се спука! Андрей замръзна за момент, след което пъхна ръце във водата и започна да търси там сома, аз направих същото набързо, но той вече беше хванал следа. Мъката на Андрей беше неизмерима, той беснееше както можеше... smile Докато викаше нещо там, аз проверих дъното, оказа се, че въдицата се е спукала, точно на този триъгълен вирбел... Преди тази случка, никога не бяхме виждали дори сом и през това време не видяхме нищо, но този случай ни даде стимул и вяра, че можем да хванем сом. Много пъти все още слагахме донки на това място, но никога повече не хващахме сом там, но веднъж хванахме щука с тегло над 2 кг. Между другото, сомът, който падна, тежеше около осем килограма, за нас тогава изглеждаше огромен. Така започнах да ловувам сом, сом и сом. За съжаление имам само една древна снимка на Андрей, сега той служи някъде и не съм го виждал отдавна. След тази случка с Андрей се запалихме по желание да хванем сом. Първото нещо, което направихме, беше да укрепим донока. Сега е смешно да си спомняме, но тогава малък чай и въдица с диаметър 0,5 мм ни се сториха доста надеждни. В продължение на три дни всяка вечер хвърляхме жива стръв. Но сомът не се натъкна, костурът и щуката се натъкнаха. След като получих добра щуказа 2,1 кг. На четвъртия ден Андрей имаше някаква работа и той дойде на поляните до Мокша точно така, когато вече бях подредил почти всичките си дъна. За последното магаре нямах достатъчно жива стръв, а две куки останаха без стръв, сложих я на втория Кипяч, на завоя.

Започнахме да мислим какво да сложим на куките, черупките са добра стръв, но са твърде меки и често излитат от куката при замятане. И тогава не взехме под внимание жабите. Скакалец. Преди това, минавайки край едно малко дърво забелязахме голям скакалец по клоните му, сетих се, че чух или прочетох някъде, че това е добър деликатес за сом! Ето, казвам на Андрей, хайде да я хванем! Ами хайде да го хванем... :) Но един скакалец не стига, куките са две...

Започнахме да търсим втория, катерихме се по всички дървета, но не намерихме нищо друго. И тогава под краката ни случайно видяхме друг скакалец, хванах го, отидох да сложа дъното, а Андрей реши да потърси още.

Докато захващах куките и замятах дъното, Андрей хвана третия скакалец. Стана ясно, че не трябва да го търсим по дърветата... :) Е, дъната са поставени, слънцето вече е залязло, време е да се прибираме. Той върви лесно през поляните, (на риболов винаги ходя бос) въздухът е чист и свеж, росата вече е започнала да се появява на тревата, а на места има звезди в небето ... На следващата сутрин аз отиде сам да провери дъната. Обикновено тръгвахме в 8 сутринта и след половин час стигахме до „Вренето“. След като стигнах до мястото, започнах проверката с доноки, пуснати на жива стръв, без да разчитам, че нещо ще падне на скакалците. По това време имах 3 или 4 магарета, а по-късно станаха 7. Живата стръв този път не работи, дори костурът не се хвана ...

Отидох до мястото, където вчера сложих магарето на скакалеца. На едната кука (общо 3), която е най-близо до кладата, имах жива стръв, на другите две, както знаете, скакалци. Започвам да търся въдица във водата с ръце, намирам го, но въдицата върви почти покрай брега, надолу по течението и е доста прилично опъната. Сърцето ми прескочи, трябва да има нещо! Започвам да се дърпам и веднага усещам шутове, съдейки по тях, рибата е хванала прилична. Бавно издърпвам линията и се чудя кой е? Сом ли е? Кой друг би могъл да грабне скакалците? А може би щуката е хванала живата стръв? Но тогава се появи първият слой и върху него имаше бърза жива стръв, добре, това означава, че определено не е щука ... Отидох до колене във водата, рибата се съпротивлява по странен, неразбираем начин.

Дръпвам го по-близо, ето го и втория повод, повдигам го още малко и ето го, Сом! Разбира се, не беше сом, а сом, тежащ малко над 2 кг, но тогава за мен беше истински сом! За първи път в живота си хванах сом, но съвсем наскоро си помислих, че ако ги имаме, тогава много малко... трябва да тичам Хайленддалеч от водата, но тогава усетих, че има друга риба на далечната кука! Оказа се трудно да се откачи сомът от куката, малкият тройник се закачи много добре, заби се на мястото, където горната и долната челюст бяха свързани с трите куки едновременно.

Ето защо сомът не можа да го счупи. Сложих сома на земята и го притиснах с коляно, а самият аз започнах да влача последния слой с риба, на куката имаше уклей с тегло около 800 грама. И сомът, и уклейът хванаха скакалеца, без да обръщат внимание на живата стръв (пищник), а може би просто не го забелязаха. Извадих един кол, взех риба с въдица и завлякох целия този пакет до една скала. Там размотах всичко и свалих рибата от куките. Спомням си, че гледах сома много дълго време, четката му за зъби, мустаците, малките очи ... Сега стана ясно какво и къде да хванем сом, преди това слагахме магарета повече на плажовете, това беше нашата грешка. На път за вкъщи си помислих за нова стръв, мислейки къде да хвана скакалци в големи количества, както и за необходимостта да закупя малка кошница за транспортиране на улова. И аз много исках да се похваля с този улов пред Андрей и моето семейство. :) Щастлива, търкулнах магаретата, сложих улова в торбата и се прибрах. ______________________________________________________________________________________________ ИЗТОЧНИК НА ИНФОРМАЦИЯ И СНИМКА:

Екип Номади.

http://www.cigankin.ru/archives/

Циганкин Д. И. Памет, уловена в географски имена Поспелов Е. М. Географски имена на света: Топонимичен речник / Изд. изд. Р. А. Агеева. - 2-ро изд. - М .: Руски речници: Астрел: AST, 2002. - С. 272. - 512 с. - 5000 бр. — ISBN 5-17-001389-2

Сайт на Уикипедия.

http://13-blog.ru/blog/reka_moksha_i_rybalka_na_reke_moksha/ http://kadom.ru/reka_moksha/ http://hibaratxt.narod.ru/ http://www.moksha.ru/ http://temnikov- city.ru/ http://www.photogorky.ru/ http://img.nnover.ru/

Риболов в Русия